midia4: 中國文字的演變與視覺運用

■ 台灣中國文化大學印刷傳播學系 郭姝伶

摘要

"版面編排"這個名詞可說是近一、二十年來產生的"新學問"，其實在中國古代的詩畫中，就充分運用了版面編排。在賞析古代畫作時，不難發現，作品里除了圖畫之外，第二順位就是文字了（即我們所謂的文案），由此可知，將文字視為"圖像"的設計，作為溝通藝朮（Communication Art）存在于中國書畫由來已久。如今，隨著科技的進步，現今設計的海報、DM、傳單、網頁及電子信件等，多是利用電腦影像處理及配合版面編輯軟體完成的。本篇文章即是探討研究中國古代詩畫與現代所設計的海報，除了作法的不同外，在其視覺運用上有何差異。

壹、前言

在研究古代詩畫之視覺運用之前，首先要先了解中國的文字─漢字。漢字源于圖畫，由原始的圖畫演變而成。其似畫非畫，似字非字，我們稱為圖畫文字。圖畫文字經過了三千多年的逐漸演變，由象形文字→甲骨文→大篆→小篆→隸書…到楷書，以至現在的電腦字體。圖畫文字已成為筆划省簡、具規模的漢字了。

貳、文字的產生

人類杜會之初，因生產力極低，為了生存的需要，人們不得不采用原始簡陋的生產工具，同大自然斗爭。為了交流思想、傳遞信息，語言應運而生。但是，語言一瞬即逝，即不能保存，也無法傳遞到較遠的地方，而且，單靠人的大腦記憶是不行的。于是，產生了原始的記事方法〝結繩記事〞和〝契刻記事〞。

不管結繩記事是用多少根繩子橫豎交叉，那只是一種表示、一種記錄數字或方位的一些簡單概念，屬于一種表意形式。它可看成是文字產生前的一個孕育階段，但它絕對不可能演變成文字，更不是文字的產生。

在《中國文字學》中指出：「文字的產生，本是很自然的，几萬年前舊石器時代的人類，已經有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅。」然而只有在"有了較普通、較廣泛的語言"之後，才有可能圖畫轉變成文字。也就是當有人畫了一只虎，大家見了才會叫它為"虎"。久而久之，大家約定俗成。隨看時間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那麼逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向移轉，變成文字符號的圖畫文字。圖畫文字進一步發展成原始的文字─象形文字。

一、西方文字的產生

（一）楔形文字在紀元前３０００年左右，也是西洋文字發生的初期，因記錄文字的工具─紙與筆─尚未發明，采用雕刻的方式記事。當時的亞述人曾用葦管或鑿子，把繪畫轉述過來的文字刻在黏土或砂石上，此即楔形文字。

（二）象形文字

到了紀元前５０００～４０００年左右，有了埃及文子，其象形文字也有取材于自然形態，與漢字一樣是用來表示物體的繪畫，及表達思想的記號，也是表現聲音的符號（其寫法能表現發音的方法），這種符號後來被視為聲音符號的起源。埃及象形文字較中國古老的象形文字，更來得具像（如圖２）。在紀元前１５００～１０００年左右，地中海東岸勃起的腓尼基人，因與埃及人有過交易，飽學的僧侶們于是把簡單的象形文字，改寫成有秩序的字毋，其對商業交易，幫助很大。

（圖２：埃及象形文字）

而希臘人也因與腓尼基人交易，進而認識了字毋，在紀元前４００年左右被予以采用。由于希臘人文化水准高，他們還發明了表達毋音的文字，并把各個字毋加以整理與美化。同時把腓尼基人由右至左的讀法改成橫寫的由左至右。這就是現代西洋文字左起橫寫的起源。（如表一）

（表一：希臘文字一覽表）

（三）羅馬字毋的誕生　　紀元前二世紀，羅馬曾與希臘發生戰爭，羅馬征服希臘而接觸到希臘文化、建與雕刻，希臘字毋亦被羅馬人予以吸收與改進。對于發音復雜的希臘文字，被羅馬人予以單純化，他們以Ｐ、Ｈ代替了希臘的Φ，并想出了Ｆ，分解成單純的發音。　　

至西歷（西元）開始，大寫字毋已大致完備。大寫字毋廣泛地通行于歐洲各國，十五世紀左右，又加入了ＪＵＷ三個字毋，變成今天的二十六個羅馬字毋，羅馬人常在公共建物或記念碑等的石材上刻些葦管筆所寫的文字，使得石材所具有的趣味與手刻的原始文字之美更為突出，稱此為圖拉真大寫字體。

（四）古羅馬體　　

西元四至八世紀時為著抄寫更多的抄本，自然需要那種快寫的圖拉真大寫字體，于是產生了自然帶有圓形趣味的大圓體字（Uncial）及半圓體字（Half Uncial）這種書寫效率極高的字體常被采用在抄本中（如圖３、４）。

（圖３：4~8世紀大圓字體）（圖４：7世紀半圓字體）

（五）小寫字毋的出現　　

抄本的快寫由于需要筆划簡單且又能分辨字毋，所以盡量使上下延伸或加上豆點，以便區別。到了九世紀左右，出現了小寫字毋，并廣泛地流布于歐洲各國、各種宗教與民族之間。至十四世紀遂形成了黑體字（Black Letter,古哥德體），并衍用至十六世紀。因十三世紀時有造紙朮出現于歐洲，十五世紀又有鐵筆的發明。文字便從雕刻時代進入了筆記時代。

（六）活字印刷的發明　　

西元１４４５年德國人谷騰堡（J.Gutenburg）發明活字，制作了有名的四十二行聖經，進入了印刷朮的實用階段，使得手抄的技朮逐漸沒落。　　

隨著印刷朮的進步，１４７０年尼可拉斯堅遜（Nicolaus Genson）又發明了原始羅馬體（Original Roman）（如圖５）。以後遂漸有更多的設計師，努力創作優美、易讀的字體，并陸續發表了許多實用的字體。

（圖５：尼可拉斯堅遜的原始羅馬體）

于是，西洋字毋的產生過程，經由埃及→腓尼基→希臘的演變之後，在羅馬體上集大成，被西方世界廣泛運用到現在而風行于全世界。

二、中國文字的產生

（一）漢字的構成

中國的文字，是由象形、指事、形聲、會意、轉注、假借等六種文字組成，即人們所說的"六書"。中國文字創造之初，雖與埃及相同，都是由圖畫、象形文字演化而來的。但其進化情況卻不同。中國文字的演化，始終維持著原始的繪畫或符號內容，只是在形成更多文字時，在原有文字構成的基礎上，加以種種組合，以求形成更多的文字，這在世界文化史上是獨一無二的。

１象形

即字的形狀是仿照事物的形體而成的。如日、月、山、水等四個字，就是模仿日、月、山、水之形書寫并逐漸演化而來的。保留著原始的繪畫特徵，并反映自然界的真實形象。在靳埭強先生所設計的【漢字主題邀請展的海報系列─山】（圖６），以書法的方式畫出山的輪廓，仔細觀察其內部即是中國文字─山。

２指事

"指事"這種構字方法，是用文字來反映事物的真實狀況的。如人在其上寫作" "(上)。

３形聲

是由形與聲兩部分組成。例如"河"、"湖"二字，均以"水"為形，字義與水有關﹔而後半字的"可""胡"，則與讀音相同或相近。在近代的藝朮創作及平面設計上，亦不難找出利用〞形聲〞手法的設計。如圖７，若只看影像，是看不出圖中的男子在做什麼，但是配合文字一起，很容易地知道是在打噴嚏。非常道地的運用鎮〞形聲〞的例子。

４會意

其字的構成原則，是將兩個原有字之字義聯系起來而派生一個新字義，從而產生一個新字。如 "人"字和"言"字合并成"信"字，意思是言而有信。

５轉注

"轉注"的含義在于用兩個字互為注釋，彼此同義而不同形。例如"考"、"老"二字。古時考可作"長壽"解釋，兩字相通，意義一致，故這類字稱為轉注字。

６假借

"假借"字，即一字兩用。原來本無此字，然而有些新的意義又無字表達，于是就把這種尚無字可以表達的意義賦與一個原有的字。如借當毛皮講的"求"字，作請求的"求"即是。

（二）中國文字（漢字）的演變與發展

中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分﹔隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型（表二）。

（表二：漢字書體的演變）

１古文

秦統一文字前，中國的漢字，不論從字體、應用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字﹔狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文﹔其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。

甲骨文字：為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占２０％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。

殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識（銅器上凹入的陰文為款，凸出的陽文為識，總稱銘文）。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。

甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表三）。

（表三：甲骨、金文對照表）

甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅硬的筆法（如圖８：彥堂先生甲骨文作品之局部）。這種如刀刻的筆法，亦有被運用在現代平面設計上﹔如圖９，是于1958年設計的。

（圖８）（圖９）

２大篆

在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對文字學的貢獻而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和後人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。

３小篆

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標准字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義（圖１０）。

（圖１０：鄧完白四體帖篆書）

４隸書

從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。一般人認為隸書是指有波磔的（磔：用筆向右下斜）、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長長尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式﹔漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說的隸書是指漢隸中的"八分"而言（圖１１：曹全碑八分隸）。"八分"是在秦隸之後，漸生波磔（歸于整齊、規范，轉化而來的）。隸書發展到八分，已經是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實，故帶有剛正不阿的嚴肅感（圖１２：鄧完白四體帖隸書）。圖１３雖為西洋文字，但其有菱有角的字體，有隸書的〞味道〞。

（圖１１）（圖１２）（圖１３：1955年設計／局部）

５楷書

"楷書"又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標准字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感﹔文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體（圖１４、１５）。圖１６與宋徽宗的瘦金體同樣是以細線條勾勒出文字，但因轉折處以圓滑的方式表現，呈現出與瘦金體截然不同的視覺感。