問題 9: 人生有苦,苦從何來?
答: 人生有苦, 生老病死. 當一個嬰孩一出母胎, 就哇哇大哭, 以眼淚開始人生.年老病逝時, 又以眼淚結束人生. 眼淚往往會成為苦的代表. 其實上帝最初造的
人, 即亞當和夏娃, 他們在伊甸園里與上帝同在時, 是非常愉快的, 根本不需要
眼淚, 所以也沒有眼淚, 就像動物那樣, 有誰見過狗貓在哭?
人, 即亞當和夏娃, 他們在伊甸園里與上帝同在時, 是非常愉快的, 根本不需要
眼淚, 所以也沒有眼淚, 就像動物那樣, 有誰見過狗貓在哭?
這是我在一本聖經的註解看到的一段猶太人的傳說,當然傳說不一定都可信, 但
這一傳說, 佷合邏輯, 而且與聖經吻合, 所以可信度很高. 後來, 亞當與夏娃被蛇
(古蛇)引誘吃了禁果, 即分辨善惡的果子, 違背了上帝的吩咐. 上帝就把他們兩人
趕出上帝的花園 -伊甸園. 那時亞當與夏娃极其傷心, 卻又表達不出來. 這時上帝
給他們安上淚腺. 從此以後, 亞當與夏娃傷心痛苦時, 就以流眼淚來表達. 這眼
淚就代代相傳, 直到如今. 但是將來有一天這淚腺會被除去. 在聖經啟示錄二十
一章3節"...看哪, 神的帳幕在人間, 他要與人同住.... 神要擦去他們一切的眼淚"請問什麼叫擦去一切的眼淚? 過去的眼淚早已乾了, 不需擦. 未來的眼淚, 沒有出
來怎麼能擦? 所以唯一的解答就是, 除去當初安上的淚腺.因為上帝與人同在時
不再有死亡,悲哀, 疼痛. 所以不需要眼淚, 這淚腺自然可以除去, 一切的眼淚也
自然地擦去了, 苦這個字也.沒有存在的必要了.
這一傳說, 佷合邏輯, 而且與聖經吻合, 所以可信度很高. 後來, 亞當與夏娃被蛇
(古蛇)引誘吃了禁果, 即分辨善惡的果子, 違背了上帝的吩咐. 上帝就把他們兩人
趕出上帝的花園 -伊甸園. 那時亞當與夏娃极其傷心, 卻又表達不出來. 這時上帝
給他們安上淚腺. 從此以後, 亞當與夏娃傷心痛苦時, 就以流眼淚來表達. 這眼
淚就代代相傳, 直到如今. 但是將來有一天這淚腺會被除去. 在聖經啟示錄二十
一章3節"...看哪, 神的帳幕在人間, 他要與人同住.... 神要擦去他們一切的眼淚"請問什麼叫擦去一切的眼淚? 過去的眼淚早已乾了, 不需擦. 未來的眼淚, 沒有出
來怎麼能擦? 所以唯一的解答就是, 除去當初安上的淚腺.因為上帝與人同在時
不再有死亡,悲哀, 疼痛. 所以不需要眼淚, 這淚腺自然可以除去, 一切的眼淚也
自然地擦去了, 苦這個字也.沒有存在的必要了.
亞當與夏娃犯罪後, 被趕出伊甸園, 就要開始自己謀生了. 就像孩子離家出走, 自
行謀生一樣. 上帝對亞當說:"你必終身勞苦才能從地里得吃的". 又說:"你必汗流
滿面才得糊口" 這豈不是今天人們謀生辛苦的寫照嗎? 也許有人會說:"我是從事
腦力勞動的, 是做高科技的, 從不汗流滿面." 但是多少高科技人卻在巨大的工作
壓力下, 夜晚不得安眠. 技術飛快的發展,又怕自己落伍被解雇, 沒有工作是痛苦.有了工作是辛苦. 總之離不開這個"苦"字. 這是求生存之苦, 是指物質方面的.
行謀生一樣. 上帝對亞當說:"你必終身勞苦才能從地里得吃的". 又說:"你必汗流
滿面才得糊口" 這豈不是今天人們謀生辛苦的寫照嗎? 也許有人會說:"我是從事
腦力勞動的, 是做高科技的, 從不汗流滿面." 但是多少高科技人卻在巨大的工作
壓力下, 夜晚不得安眠. 技術飛快的發展,又怕自己落伍被解雇, 沒有工作是痛苦.有了工作是辛苦. 總之離不開這個"苦"字. 這是求生存之苦, 是指物質方面的.
人除了為物質而勞苦以外, 人還有情感方面的需要, 所以還有因情感出問題而帶
來的痛苦. 上帝最初造的一男一女,一對夫妻. 即亞當與夏娃. 這是上帝所定的家
庭模式. 但是今天的人, 不管 這些. 隨從自己的情慾, 亂搞男女關係, 甚至同性戀
因而在自己身上遭到病的痛苦, 并制造了破碎家庭的痛苦.
來的痛苦. 上帝最初造的一男一女,一對夫妻. 即亞當與夏娃. 這是上帝所定的家
庭模式. 但是今天的人, 不管 這些. 隨從自己的情慾, 亂搞男女關係, 甚至同性戀
因而在自己身上遭到病的痛苦, 并制造了破碎家庭的痛苦.
有一家醫院收進一個癌症晚期的老人, 過了一段時間去世了. 醫院通知家屬. 過
了很久, 他的兒子才來. 醫生對這兒子說:"你父親住院這些日子中, 你從來沒有來
醫院看你父親, 死亡通知到你家, 又這樣遲遲而來." 這兒子回答說:"你們別責備
我, 當我年幼時, 我父親拋棄了我媽, 和別的女人去鬼混, 使我在童年時苦得要命.現在也讓他吃吃苦頭." 這些苦是從何來? 很明顯, 苦來自于罪..
了很久, 他的兒子才來. 醫生對這兒子說:"你父親住院這些日子中, 你從來沒有來
醫院看你父親, 死亡通知到你家, 又這樣遲遲而來." 這兒子回答說:"你們別責備
我, 當我年幼時, 我父親拋棄了我媽, 和別的女人去鬼混, 使我在童年時苦得要命.現在也讓他吃吃苦頭." 這些苦是從何來? 很明顯, 苦來自于罪..
今天的西方社會, 年輕的一代, 沒有"家庭"這個觀念. 只求滿足自己的慾望. 十四,五歲便開始性生活. 据報道在歐洲有一半的嬰兒是未婚父母生的. 在英國更超
過百分之六十. 男的往往不負責任的走了. 女的帶著孩子過艱苦的生活. 這苦來
自何處? 豈不是來自罪嗎?
過百分之六十. 男的往往不負責任的走了. 女的帶著孩子過艱苦的生活. 這苦來
自何處? 豈不是來自罪嗎?
常言道::"飽暖思淫樂", 為什麼飽暖之後就要思淫樂呢? 這是因為人是由三部分
組成, 即靈,魂.體三部分. 每一部分都有它的需要, 如果有一個組成部分的需要
得不到滿足, 就產生痛苦.
組成, 即靈,魂.體三部分. 每一部分都有它的需要, 如果有一個組成部分的需要
得不到滿足, 就產生痛苦.
先解釋一下, 靈,魂,體 是什麼. 他們之間的關係怎樣. 先說體.體就是身體. 他的需
要就是衣食住行, 開門七件事. 在現代社會中也許有十七,八件的需要. 但總括起
來, 就是"錢"這一個字就能解決的. 魂是指人的情感, 特別是愛的需要. 一個人活
著一定要有個愛的對像,而自己也是別人愛的對像, 這樣就平衡了. 在童年時要有
父母的愛, 成年時要有夫妻的愛, 老年時要有兒女的愛, 在社會上要有朋友的愛.
要就是衣食住行, 開門七件事. 在現代社會中也許有十七,八件的需要. 但總括起
來, 就是"錢"這一個字就能解決的. 魂是指人的情感, 特別是愛的需要. 一個人活
著一定要有個愛的對像,而自己也是別人愛的對像, 這樣就平衡了. 在童年時要有
父母的愛, 成年時要有夫妻的愛, 老年時要有兒女的愛, 在社會上要有朋友的愛.
除了魂的需要, 對人來說還有靈的需要, 動物沒有靈, 只有體和魂. 因為上帝在創
造人時, 向人的鼻孔里吹入上帝的生气,使人成為有靈的活人. 上帝在造動物時沒
有吹入生气, 所以動物是沒有靈的, 既然人有靈, 就有靈的需要. 那末靈的需要是
什麼呢? 人要尋求神, 我們里面的靈要尋找他的源頭, 就像孤兒長大了要找他的
親生父母一樣, 如果這一個需要得不到滿足, 人心中便有空虛感. 既使你很富有,也有美滿的家庭, 但你還是覺得不滿足, 總覺得少一樣什麼似的. 為了滿足心靈
深處的空虛感, 人就尋求精神上的刺激, 常常用婚外情來發泄內心的空虛感, 事
實上, 內心的空虛感並不因此而滿足, 反而帶來許多麻煩與痛苦.
造人時, 向人的鼻孔里吹入上帝的生气,使人成為有靈的活人. 上帝在造動物時沒
有吹入生气, 所以動物是沒有靈的, 既然人有靈, 就有靈的需要. 那末靈的需要是
什麼呢? 人要尋求神, 我們里面的靈要尋找他的源頭, 就像孤兒長大了要找他的
親生父母一樣, 如果這一個需要得不到滿足, 人心中便有空虛感. 既使你很富有,也有美滿的家庭, 但你還是覺得不滿足, 總覺得少一樣什麼似的. 為了滿足心靈
深處的空虛感, 人就尋求精神上的刺激, 常常用婚外情來發泄內心的空虛感, 事
實上, 內心的空虛感並不因此而滿足, 反而帶來許多麻煩與痛苦.
靈,魂,體 三者的關係可以用三個同心圓來比擬, 外面的大圓表示身體, 中間的圓
表示情感, 里面的小圓表示靈. 這三部分的需要, 實際上是同時存在的, 但人們往
往注重于體的需要. 有人說先要解衣食住行的問題, 然後再來從事宗教. 這不是
一個聰明的途徑. 因為你每天總是帶著沉重的心請在為生存博鬥. 但是如果你從
里面的小圓下手, 先解決靈的需要, 使你的靈可以與萬靈之父的上帝溝通, 你心
中的憂慮煩惱, 漸漸會消除, 取而代之的是平安與喜樂, 因為靈與魂是緊密相連的.與聖靈相通,心中就有平安喜樂, 與邪靈相通心中沉重. 所以平時就把靈與魂連在
一起稱為靈魂. 當里面的小圓的需要得到滿足後, 外面的兩個圓的需要都會迎刃
而解. 因為在全能的上帝前沒有難成的事, 只要你願意向上帝求告.
表示情感, 里面的小圓表示靈. 這三部分的需要, 實際上是同時存在的, 但人們往
往注重于體的需要. 有人說先要解衣食住行的問題, 然後再來從事宗教. 這不是
一個聰明的途徑. 因為你每天總是帶著沉重的心請在為生存博鬥. 但是如果你從
里面的小圓下手, 先解決靈的需要, 使你的靈可以與萬靈之父的上帝溝通, 你心
中的憂慮煩惱, 漸漸會消除, 取而代之的是平安與喜樂, 因為靈與魂是緊密相連的.與聖靈相通,心中就有平安喜樂, 與邪靈相通心中沉重. 所以平時就把靈與魂連在
一起稱為靈魂. 當里面的小圓的需要得到滿足後, 外面的兩個圓的需要都會迎刃
而解. 因為在全能的上帝前沒有難成的事, 只要你願意向上帝求告.
所以, 人生有苦, 苦的最終根源是因為人犯了罪, 離開了上帝. 但當你向上帝認罪
悔改, 接受耶穌為救主, 你的靈與魂的需要都會得到滿足. 生活的重擔, 上帝會邦
助你解決, 使人生之苦降到最低..
悔改, 接受耶穌為救主, 你的靈與魂的需要都會得到滿足. 生活的重擔, 上帝會邦
助你解決, 使人生之苦降到最低..
問題 10: 人人盼福, 福從何來?
答: "福" 這個名泀, 人人都喜歡, 許多人的名字中有個福字. 過年時常常看到家家
戶戶的門上或窗上都要帖上一個福字. 有些人甚至把福字倒過來帖, 取其諧音
福到. 可見人對福是何等的渴望..
戶戶的門上或窗上都要帖上一個福字. 有些人甚至把福字倒過來帖, 取其諧音
福到. 可見人對福是何等的渴望..
什麼叫福? 或者說 福這個字究竟有什麼意思呢? 如果把福這個字的組成 分解
一下, 可以看到我們的祖先對福的含意有多麼深刻的認識..
一下, 可以看到我們的祖先對福的含意有多麼深刻的認識..
先看福字的右邊一半, 最上面的那小小一劃表示有一片瓦在頭頂上, 這就表示你
有住之處. 住這件事, 在加拿大是花錢最多的一件事. 大約要佔家庭總收入的三分
之一. 不管你是分期付款買房子, 還是租房子, 大體都是如此. 可見這小小一劃,卻解決了你的大問題. 在這小小一劃的下面, 是一個口字, 這表示你有吃的. 一天
三餐飯的問題解決了. 再往下是一個田字, 在古時候田表示財產. 常用家有良田
萬頃, 來形容一個人的富裕. 所以, 福字右半邊的這三個組合, 就是人們所向望的
小康生活. 但這僅僅表示了物質方面的滿足, 還有許多因素沒有包括進去, 因此也
不能構成一個福字, 也算不上有福.
有住之處. 住這件事, 在加拿大是花錢最多的一件事. 大約要佔家庭總收入的三分
之一. 不管你是分期付款買房子, 還是租房子, 大體都是如此. 可見這小小一劃,卻解決了你的大問題. 在這小小一劃的下面, 是一個口字, 這表示你有吃的. 一天
三餐飯的問題解決了. 再往下是一個田字, 在古時候田表示財產. 常用家有良田
萬頃, 來形容一個人的富裕. 所以, 福字右半邊的這三個組合, 就是人們所向望的
小康生活. 但這僅僅表示了物質方面的滿足, 還有許多因素沒有包括進去, 因此也
不能構成一個福字, 也算不上有福.
再看福字的左邊一半, 那是個神字部. 在辭典中找福這個字, 要神字鈽去找. 這表
示在一個完整的福中, 必須要有神, 要有神的邦助, 因為在人生中, 有很多因素不
是你可以自己掌握的, 例如要有美滿的婚姻, 要有孝順而有出息的兒女, 要享高壽
等. 都不是你自己所能作主的. 對一個人來說, 有本事能賺錢,並不一定有好的道
德, 而一個人的道德品質, 對社, 對國家的影響, 不是可以用金錢來計算的..
示在一個完整的福中, 必須要有神, 要有神的邦助, 因為在人生中, 有很多因素不
是你可以自己掌握的, 例如要有美滿的婚姻, 要有孝順而有出息的兒女, 要享高壽
等. 都不是你自己所能作主的. 對一個人來說, 有本事能賺錢,並不一定有好的道
德, 而一個人的道德品質, 對社, 對國家的影響, 不是可以用金錢來計算的..
有人會說,只要加強教育, 樹立好榜樣, 就會有好的道德. 這話只對一半. 因為在
實際生活中, 那些道德敗壞的人, 並不是沒有經過教育, 也不是存心要做壞事, 只是到了某種環境下, 自己的理智控制不了自己的行為. 正如聖經中, 使徒保羅
所說:"立志行善由得我. 只是行出來由不得我. 我所願意的善, 我反不做. 我所不
願意的惡, 我倒去做" (羅馬書七章18節). 所以問題不單單是一個教育問題. 既然
人用盡了人自己的辦法, 仍然控制不了自己的行為. 為什麼不試試看用上帝的
方法來改善人的道德呢?
實際生活中, 那些道德敗壞的人, 並不是沒有經過教育, 也不是存心要做壞事, 只是到了某種環境下, 自己的理智控制不了自己的行為. 正如聖經中, 使徒保羅
所說:"立志行善由得我. 只是行出來由不得我. 我所願意的善, 我反不做. 我所不
願意的惡, 我倒去做" (羅馬書七章18節). 所以問題不單單是一個教育問題. 既然
人用盡了人自己的辦法, 仍然控制不了自己的行為. 為什麼不試試看用上帝的
方法來改善人的道德呢?
什麼是上帝的方法? 上帝的方法是給人的心中有一股力量, 抵擋環境的引誘, 使
人的是非之心, 或稱良心, 來掌管人的行為. 這股力量是什麼? 這是來自上帝的
聖靈, 是超物質,超自然的存在. 當聖靈進入心中. 人就會對罪惡的事十分厭惡.不願同流合污. 心中的正義感抬頭. 如果人的正義感在社會上能佔上風. 整個社
會的道德風尚就會改變. 反映在文化藝術上就有健康的內容.什麼叫先進的文化?就是人們高尚的道德, 在文化領域中的反映. 所以要真正達到先進的文化, 必須
先有高尚的道德, 而高尚的道德是來自耶穌的救恩.決沒有其他途徑可以達到.
人的是非之心, 或稱良心, 來掌管人的行為. 這股力量是什麼? 這是來自上帝的
聖靈, 是超物質,超自然的存在. 當聖靈進入心中. 人就會對罪惡的事十分厭惡.不願同流合污. 心中的正義感抬頭. 如果人的正義感在社會上能佔上風. 整個社
會的道德風尚就會改變. 反映在文化藝術上就有健康的內容.什麼叫先進的文化?就是人們高尚的道德, 在文化領域中的反映. 所以要真正達到先進的文化, 必須
先有高尚的道德, 而高尚的道德是來自耶穌的救恩.決沒有其他途徑可以達到.
西方社會都是以耶穌的救恩作為他們的文化中心, 道德教育的主導. 所以都強大
起來了. 特別是美國, 他們在硬幣和紙幣上.都寫上"我們相信上帝". 因此也特別蒙
上帝的賜福, 成為超級大國. 他們的老百姓不是過的小康生活, 而是大康生活. 如
果你在街上走, 你眼中看到的汽車遠遠多過看到的人. 但是當他們富足了,強大了.他們就喜歡隨自己心中的喜好而行, 他們厭煩聖經的教導.覺得這是對他們自由
的妨礙, 所以從1964年開始把聖經踢出學校. 跟著而來的是社會上出現下流的花
花公子(Play Boy)雜誌, 里面全是裸女照片, 充斥學校. 男女學生亂交, 私生子群出.家庭中婚外情頻繁, 以致家庭破裂, 子女流散, 社會中盜賊紛起. 美國人說這是他
們的自由, 是他們的人權. 他們用"人權"來頂撞"神權". 因此也得到報應.
起來了. 特別是美國, 他們在硬幣和紙幣上.都寫上"我們相信上帝". 因此也特別蒙
上帝的賜福, 成為超級大國. 他們的老百姓不是過的小康生活, 而是大康生活. 如
果你在街上走, 你眼中看到的汽車遠遠多過看到的人. 但是當他們富足了,強大了.他們就喜歡隨自己心中的喜好而行, 他們厭煩聖經的教導.覺得這是對他們自由
的妨礙, 所以從1964年開始把聖經踢出學校. 跟著而來的是社會上出現下流的花
花公子(Play Boy)雜誌, 里面全是裸女照片, 充斥學校. 男女學生亂交, 私生子群出.家庭中婚外情頻繁, 以致家庭破裂, 子女流散, 社會中盜賊紛起. 美國人說這是他
們的自由, 是他們的人權. 他們用"人權"來頂撞"神權". 因此也得到報應.
中國古語 "飽暖思淫樂", 以及"萬惡淫為首". 這兩句話在美國社會中得到了証明
所以, "福"這個字的右半邊, 如果表示小康生活, 那末左半邊就應該表示耶穌的
救恩, 這兩半邊合在一起, 就是一個完全的福, 這是上帝所賜的福.
所以, "福"這個字的右半邊, 如果表示小康生活, 那末左半邊就應該表示耶穌的
救恩, 這兩半邊合在一起, 就是一個完全的福, 這是上帝所賜的福.
聖經上說:"耶和華所賜的福, 使人富足, 並不加上憂慮" (箴言十章22節)
問題11: 相聲第7段中說, 佛教中的西天就是第二層天, 有
何根據 ?
何根據 ?
答: 從聖經哥林多後書第12章, 可知天有三層, 第三層是耶和華上帝的天. 再看
路加福音十章18節, 主耶穌曾看見撒旦從天上墜落, 像閃電一樣. 這句話的意思,撒旦的前身, 高級天使長, 因犯罪被上帝廢除, 扔出第三層天. 扔到哪里去呢 ?很明顯, 或是第二層天, 或是第一層天. 再看啟示錄第十二章7至9節, 到末世主耶
穌第二次降臨時, 天使長米迦勒與撒旦魔鬼爭戰, 把撒旦摔了下去. 可見前一次
仍出第三層天後, 是到第二層天. 到末世時, 再被天使長米迦勒摔到地上, 就是我
們所在的第一層天.
在相聲第 9 段, 以及問題 4 中已論証了, 佛教是撒旦魔鬼的宗教. 所以佛教中的西
天在邏輯上應該就是第二層天. 但是我自己從來沒有聽到, 或看到這種說法. 所以
我當初寫相聲手稿時, 準備寫"很可能是", 但是當我正下筆寫的時候, 有一個很明
确的聲音, 在我里面說:"就是". 我接到這一聲音後. 我回答說:"好的, 你要我寫就是
我就寫"就是", 心中一點沒有不平安. 所以, "就是" 這兩個字, 不是出于人. 乃是出
于神..
順便說一下, 我寫這相聲或是作問答, 寫得對與錯, 完全由我心中是否平安為依据.有一次, 我寫這相聲手稿時, 稍為誇大了一點, 心中立刻不平安, 而且一直不平安,直到我改正那手稿為止.
初期發出的錄音帶與本網站上的版本有一處不同: 即在最後部分. 初期錄音帶的
版本是這樣的, 問: "21世紀中將發生什麼事 ?", 答: "21世紀中, 主耶穌將第二次降
臨." 教會中的弟兄姊妹就來問我. 說:"聖經中哪里有這句話." 其實我理由, 只因錄
音帶長度有限不能講. 後來我禱告求問神, 心中得到的感動是, "不是錯, 而是這種
講法不容易被人接受." 所以我改了一點, 就是現在的說法.
我雖然是作者, 但我無權輕易改動我的作品, 任何重要的改動. 我必須在禱告中求
問, 直到得著信息為止.
路加福音十章18節, 主耶穌曾看見撒旦從天上墜落, 像閃電一樣. 這句話的意思,撒旦的前身, 高級天使長, 因犯罪被上帝廢除, 扔出第三層天. 扔到哪里去呢 ?很明顯, 或是第二層天, 或是第一層天. 再看啟示錄第十二章7至9節, 到末世主耶
穌第二次降臨時, 天使長米迦勒與撒旦魔鬼爭戰, 把撒旦摔了下去. 可見前一次
仍出第三層天後, 是到第二層天. 到末世時, 再被天使長米迦勒摔到地上, 就是我
們所在的第一層天.
在相聲第 9 段, 以及問題 4 中已論証了, 佛教是撒旦魔鬼的宗教. 所以佛教中的西
天在邏輯上應該就是第二層天. 但是我自己從來沒有聽到, 或看到這種說法. 所以
我當初寫相聲手稿時, 準備寫"很可能是", 但是當我正下筆寫的時候, 有一個很明
确的聲音, 在我里面說:"就是". 我接到這一聲音後. 我回答說:"好的, 你要我寫就是
我就寫"就是", 心中一點沒有不平安. 所以, "就是" 這兩個字, 不是出于人. 乃是出
于神..
順便說一下, 我寫這相聲或是作問答, 寫得對與錯, 完全由我心中是否平安為依据.有一次, 我寫這相聲手稿時, 稍為誇大了一點, 心中立刻不平安, 而且一直不平安,直到我改正那手稿為止.
初期發出的錄音帶與本網站上的版本有一處不同: 即在最後部分. 初期錄音帶的
版本是這樣的, 問: "21世紀中將發生什麼事 ?", 答: "21世紀中, 主耶穌將第二次降
臨." 教會中的弟兄姊妹就來問我. 說:"聖經中哪里有這句話." 其實我理由, 只因錄
音帶長度有限不能講. 後來我禱告求問神, 心中得到的感動是, "不是錯, 而是這種
講法不容易被人接受." 所以我改了一點, 就是現在的說法.
我雖然是作者, 但我無權輕易改動我的作品, 任何重要的改動. 我必須在禱告中求
問, 直到得著信息為止.
問題 12: 相聲第4段中說: "地獄就在地球核心處" 怎麼會那
麼具體? 應該是看不見的.
麼具體? 應該是看不見的.
答: 的確, 我們所信的神, 是看不見的. 撒旦魔鬼也是看不見的, 第三層天的天堂
也是看不見的, 所以地獄也應該是看不見的. 盡管在英文版聖經, 馬太福音十二
章40節, 有很明确的根据. 但是有些人還是想不通, 不敢相信.
要知道, 神鬼之所以看不見, 是因為他們在靈界里, 第三層天的天堂之所以看不見
乃是因為太遙遠.但是地獄是一個火湖, 火這樣東西是沒有固定形狀的. 所以可以
同時存在于靈界與物質世界中. 何以見得呢 ?
聖經利未記九章24節, 有這樣的記載, 有火從耶和華面前出來, 燒盡祭臺上的祭物.試想: 耶和華上帝是在靈界里, 祭物是在物質世界里, 火應該是在哪一個界中呢 ?既要出自靈界里的上帝, 又要燒盡物質世界中的祭物, 所以, 火這樣東西, 勢必同時
存在于靈界與物質世界, 所以我們人的肉眼就可以看見地獄就變得很具體了..
同樣, 燒香的煙也是同時存在于靈界和物質世界中. 所以佛教中要燒香. 舊約時代
的以色列人也燒香. 其目的是要把物質世界中的信息, 傳達到靈界中去, 前者傳給
鬼, 後者傳給神. 但新約時代基督徒不燒香, 因為聖靈在每個基督徒的心中, 靠著
禱告把信息傳到天上.
明白了地獄就在地球核心處, 就可以明白什麼是"無底坑", "陰間"在哪里
如果在地上挖一個坑, 總是有底的. 但如果把坑一直挖到地球核心處, 那就成為
"無底坑", 所以無底坑是一條下地獄的通道. 陰間在哪里? 在英文聖經 KJV 版本, 以弗所書四章9節, Lower Parts of the Earth 就是地球下半部, 核心處的外圍, 一個
不信耶穌的人, 死後靈魂順著無底坑下到陰間去, 在那里等候審判, 定罪後直放
下面的地獄, 陰間離地獄很近, 所以非常熱.
也是看不見的, 所以地獄也應該是看不見的. 盡管在英文版聖經, 馬太福音十二
章40節, 有很明确的根据. 但是有些人還是想不通, 不敢相信.
要知道, 神鬼之所以看不見, 是因為他們在靈界里, 第三層天的天堂之所以看不見
乃是因為太遙遠.但是地獄是一個火湖, 火這樣東西是沒有固定形狀的. 所以可以
同時存在于靈界與物質世界中. 何以見得呢 ?
聖經利未記九章24節, 有這樣的記載, 有火從耶和華面前出來, 燒盡祭臺上的祭物.試想: 耶和華上帝是在靈界里, 祭物是在物質世界里, 火應該是在哪一個界中呢 ?既要出自靈界里的上帝, 又要燒盡物質世界中的祭物, 所以, 火這樣東西, 勢必同時
存在于靈界與物質世界, 所以我們人的肉眼就可以看見地獄就變得很具體了..
同樣, 燒香的煙也是同時存在于靈界和物質世界中. 所以佛教中要燒香. 舊約時代
的以色列人也燒香. 其目的是要把物質世界中的信息, 傳達到靈界中去, 前者傳給
鬼, 後者傳給神. 但新約時代基督徒不燒香, 因為聖靈在每個基督徒的心中, 靠著
禱告把信息傳到天上.
明白了地獄就在地球核心處, 就可以明白什麼是"無底坑", "陰間"在哪里
如果在地上挖一個坑, 總是有底的. 但如果把坑一直挖到地球核心處, 那就成為
"無底坑", 所以無底坑是一條下地獄的通道. 陰間在哪里? 在英文聖經 KJV 版本, 以弗所書四章9節, Lower Parts of the Earth 就是地球下半部, 核心處的外圍, 一個
不信耶穌的人, 死後靈魂順著無底坑下到陰間去, 在那里等候審判, 定罪後直放
下面的地獄, 陰間離地獄很近, 所以非常熱.
*** ***
13. 讀經分享: 從聖經預言看,臺灣會不會獨立 [增補1."一中兩府"構想]
[增補2."兩岸關係的根本出路]
[增補3."一中兩府"構想中的問題及解決之探討]
[增補2."兩岸關係的根本出路]
[增補3."一中兩府"構想中的問題及解決之探討]
聖經中有一千多條預言, 絕大部已應驗, 還剩下一小部分正在逐步應驗之中.其中最大最重要的預言就是, 教會被提及主耶穌第二次降臨地上, 建立千禧年國.有沒有預言是與中國有關的? 最近我在讀經時, 讀到但以浬書第七章時, 似乎看
到一些與中國有關的內容. 我把我的解經陳列如下, 供主內弟兄姊妹參考..
到一些與中國有關的內容. 我把我的解經陳列如下, 供主內弟兄姊妹參考..
經文的大意是這樣的: 但以理夢見異象, 有四個大獸從海中上來, 第一個獸像獅
子, 有鷹的翅膀, 後來翅膀被拔去. 第二個獸如熊, 有吩咐這獸吃多肉, 第三個獸
如豹, 背上有四個鳥的翅膀, 有四個頭, 第四個獸極其強壯, 與前三獸大不相同,頭有十角.....從七章17節: 這四個大獸就是四王將要在世上興起, 然而至高者的
聖民, 必要得國, 直到永永遠遠.
子, 有鷹的翅膀, 後來翅膀被拔去. 第二個獸如熊, 有吩咐這獸吃多肉, 第三個獸
如豹, 背上有四個鳥的翅膀, 有四個頭, 第四個獸極其強壯, 與前三獸大不相同,頭有十角.....從七章17節: 這四個大獸就是四王將要在世上興起, 然而至高者的
聖民, 必要得國, 直到永永遠遠.
聖經本身已經說明, 這四個大獸就是四王, 用現在的話來說就是四個強國. 有強
大的軍事力量, 所以用獸來比喻, 因為獸是吃人的. 軍事力量是用來殺人的, 兩
者類同. 當這四個強國按時間次序逐一出現完畢後, 至高者得國, 即主耶穌的國
來臨, 直到永遠.
大的軍事力量, 所以用獸來比喻, 因為獸是吃人的. 軍事力量是用來殺人的, 兩
者類同. 當這四個強國按時間次序逐一出現完畢後, 至高者得國, 即主耶穌的國
來臨, 直到永遠.
先看第一獸, 獅子. 英國是用獅子作為它的象徵, 所以獅子是指英國, 背上有鷹
的翅膀, 這表示當初英國擁有北美作殖民地, 即後來的美國, 美國是用鷹作象徵.在未獨立前就是獅子有鷹的翅膀. 後來翅膀被拔掉. 這表示美國在獨立戰爭後
脫離了英國. 可見一個國家能否獨立, 完全由天意所定, 但英美兩國在戰爭時,常
常是站在一起的, 所以兩者歸併為╴獸. 接下來出現第二個獸, 就是熊, 那就是指
俄國, 聖經說這熊旁跨而坐,表示俄國的國土橫貫歐亞兩洲, 有吩咐這熊吃許多肉
這表示俄國佔領了大片大片別國的土地. 再跟著來的是豹, 背上有四個鳥的翅膀
有四個頭, 又得了權柄. 這豹子是指誰? 我的領會是指中國. 什麼理由? 下面分解.最後來的一個大獸, 沒有名字的. 與前三獸大不相同, 極其強壯, 頭有十角, 這個
獸是指歐盟, 因為它由眾多國家組成. 所以用頭有十角代表. 由于歐盟歷史不久
尚在發展之中, 從預言角度看來, 將來非常強大, 遠超其他三獸..
的翅膀, 這表示當初英國擁有北美作殖民地, 即後來的美國, 美國是用鷹作象徵.在未獨立前就是獅子有鷹的翅膀. 後來翅膀被拔掉. 這表示美國在獨立戰爭後
脫離了英國. 可見一個國家能否獨立, 完全由天意所定, 但英美兩國在戰爭時,常
常是站在一起的, 所以兩者歸併為╴獸. 接下來出現第二個獸, 就是熊, 那就是指
俄國, 聖經說這熊旁跨而坐,表示俄國的國土橫貫歐亞兩洲, 有吩咐這熊吃許多肉
這表示俄國佔領了大片大片別國的土地. 再跟著來的是豹, 背上有四個鳥的翅膀
有四個頭, 又得了權柄. 這豹子是指誰? 我的領會是指中國. 什麼理由? 下面分解.最後來的一個大獸, 沒有名字的. 與前三獸大不相同, 極其強壯, 頭有十角, 這個
獸是指歐盟, 因為它由眾多國家組成. 所以用頭有十角代表. 由于歐盟歷史不久
尚在發展之中, 從預言角度看來, 將來非常強大, 遠超其他三獸..
為什麼聖經中用豹來表示中國? 因為豹子的個性與身軀與中國的國情很相似. 豹子性野, 不受馴服. 在馬戲團中, 有馴服的獅子和熊的表演, 也有人用馴服的
鷹來捕魚, 但從來沒有人能馴服豹子, 使之成為有用.
鷹來捕魚, 但從來沒有人能馴服豹子, 使之成為有用.
動物受馴于人, 成為有用. 同理, 人要受馴于神,成為聖潔, 在這一點上中國人歷
來所拜的那些偶像, 都是與聖潔的上帝, 相對抗的. 早在唐朝時, 就有耶穌救恩
傳到長安, 那時稱為景教, 但由于佛教先入中國, 他們用佛教詞匯來翻譯聖經, 使
人以為, 耶穌救恩是佛教的一個支派, 不合上帝的心意, 以致安史之亂後, 景教
絕跡. 一直到清朝康熙年間, 耶穌救恩再次傳入中國. 康熙皇帝曾寫詩, 讚揚耶穌
的救恩. 但卻在拜祖先這一問題上, 拒絕聖經的教導, 並禁止基督教. 在鴉片戰爭
後, 中國人以仇恨的心理對待基督教. 在義和團時, 大規模屠殺基督徒及外國傳
教士, 無神論掌權後排除基督教, 到文革期間, 基督教似乎已消滅. 在改革開放後
基督教的地位雖然有很大改善. 但信耶穌的人卻不敢公開承認. 唯恐受歧視打擊
影響前途, 因為無神論依然佔,絕對的統治地位. 所以在上帝的眼中, 中國人就像
豹子一樣性野, 一再抗拒聖潔的上帝.
來所拜的那些偶像, 都是與聖潔的上帝, 相對抗的. 早在唐朝時, 就有耶穌救恩
傳到長安, 那時稱為景教, 但由于佛教先入中國, 他們用佛教詞匯來翻譯聖經, 使
人以為, 耶穌救恩是佛教的一個支派, 不合上帝的心意, 以致安史之亂後, 景教
絕跡. 一直到清朝康熙年間, 耶穌救恩再次傳入中國. 康熙皇帝曾寫詩, 讚揚耶穌
的救恩. 但卻在拜祖先這一問題上, 拒絕聖經的教導, 並禁止基督教. 在鴉片戰爭
後, 中國人以仇恨的心理對待基督教. 在義和團時, 大規模屠殺基督徒及外國傳
教士, 無神論掌權後排除基督教, 到文革期間, 基督教似乎已消滅. 在改革開放後
基督教的地位雖然有很大改善. 但信耶穌的人卻不敢公開承認. 唯恐受歧視打擊
影響前途, 因為無神論依然佔,絕對的統治地位. 所以在上帝的眼中, 中國人就像
豹子一樣性野, 一再抗拒聖潔的上帝.
豹子雖然勇猛, 但是他的身軀太小, 不是獅子或熊的對手. 据報導, 中國的總體
國力只有美國的四分之一, 俄國的三分之二. 再看二十一世紀的世界, 中國在世
界上的份量, 用豹子來比喻是十分确當的.
國力只有美國的四分之一, 俄國的三分之二. 再看二十一世紀的世界, 中國在世
界上的份量, 用豹子來比喻是十分确當的.
如果你能明白, 豹子是指中國, 那末就很容易看出, 為什麼這個豹子要有四個頭.一般說來, 一個國有一個頭. 但中國為了適應前殖民地回歸的需要, 開創了一國
兩制, 這樣香港, 澳門回歸後, 又多了兩個頭. 所以現在三個頭已齊了, 還缺一個
頭. 這個頭應該是誰? 我想讀者應該心中有數了. 但目前這頭還不肯就位, 想自
成一體, 這不合天意, 恐難如願.
兩制, 這樣香港, 澳門回歸後, 又多了兩個頭. 所以現在三個頭已齊了, 還缺一個
頭. 這個頭應該是誰? 我想讀者應該心中有數了. 但目前這頭還不肯就位, 想自
成一體, 這不合天意, 恐難如願.
這豹有四個鳥的翅膀, 翅膀的意思是指外來的邦助. 例如, 香港回歸後, 中國就可
以用香港的名義, 辦一些他自己不方便辦的事, 所以多了三個頭, 也就多了三個
翅膀. 另一個翅膀就是中國自己的翅膀, 例如從俄國買了些先進武器. 但是這四
個翅膀是鳥的翅膀, 不是鷹的翅膀, 所以邦助也有限.
以用香港的名義, 辦一些他自己不方便辦的事, 所以多了三個頭, 也就多了三個
翅膀. 另一個翅膀就是中國自己的翅膀, 例如從俄國買了些先進武器. 但是這四
個翅膀是鳥的翅膀, 不是鷹的翅膀, 所以邦助也有限.
這個豹子還有權柄給他, 這權柄乃是來自于神的. 使這豹子有四個頭, 並在這世
界上得他應有的地位. 現在的問題是, 第四個頭何時就位 ?
界上得他應有的地位. 現在的問題是, 第四個頭何時就位 ?
其實, 海峽兩岸的人民, 本是同根生. 所以, 一切的爭端, 歸根結底是弟兄之間的
爭端. 在主內, 弟兄之間也有爭端. 聖經教導我們:"凡事謙虛, 溫柔, 忍耐. 用愛心
互相寬容, 用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜合而為一的心"(以弗所書, 四章2節)
爭端. 在主內, 弟兄之間也有爭端. 聖經教導我們:"凡事謙虛, 溫柔, 忍耐. 用愛心
互相寬容, 用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜合而為一的心"(以弗所書, 四章2節)
[增補1."一中兩府"構想]
自從陳水扁連任總統以來, 兩岸關係變得愈來愈緊張. 北京方面開始制定一個"統
一法"有人說這個"統一法"實質上是一個統一時間表, 這是單方面的時間表. 如果
另一方根本不理會. 怎麼辦呢? 所以高層領導人便說, 這一仗是難免的. 又有人說,寧可使臺灣變成一片焦土, 也不能讓它獨立. 這些話聽了,令人心驚膽寒.
一法"有人說這個"統一法"實質上是一個統一時間表, 這是單方面的時間表. 如果
另一方根本不理會. 怎麼辦呢? 所以高層領導人便說, 這一仗是難免的. 又有人說,寧可使臺灣變成一片焦土, 也不能讓它獨立. 這些話聽了,令人心驚膽寒.
中華民族的歷史是一本血淚斑斑的歷史.遠的不說, 近百年的國共戰爭中已死的人
不知有多少個千百萬. 難道還不夠嗎? 為什麼再要打個焦土大戰, 留下萬代仇恨呢? 難道不能想出一個折衷的辦法, 和平的解決問題 ?
不知有多少個千百萬. 難道還不夠嗎? 為什麼再要打個焦土大戰, 留下萬代仇恨呢? 難道不能想出一個折衷的辦法, 和平的解決問題 ?
在百思之下, 我提出一個" 一中兩府"的構想, 其要點如下:
1. 一個中國, 其領土範圍包括中國大陸,臺灣及其諸島(包括釣魚島)
2. 這一個中國的全名不是中華人民共和國, 也不是中華民國, 而要另起新名,比方 說叫"中華聯合共和國", 與此同時, 停止使用"中華人民共和國", 也停止使用"中華民國"
3. 這個"中華 聯合共和國"是由兩個政府組成, 即北京政府與臺北政府.這兩個政府
的關係是平行而又彼此相通.
4. 北京政府奉行一黨專政制, 臺北政府奉行選舉制. 兩制並存,互相尊重.
5. 如果在以上四點能達成共識, 那末, 北京政府要公開宣佈不對臺灣使用武力或
武力威脅,臺北政府必須同時宣佈放棄臺獨, 不論是明獨還是暗獨.
6. 由于臺灣是"中華聯合共和國"的一個組成部分, 所以臺灣可以在"中華聯合共
和國"的名義之下在聯合國中有一個合法席位.
7. "中華聯合共和國"的國旗是這樣的: 在原有的中華民國的國旗上作如下修改, 把
十二角的日頭換成四顆星, 一顆大星和周圍三顆小星, 一顆大星表示中國大陸, 三
顆小星分別表示臺灣, 香港和澳門. 合起來就表示一個中國. 國慶日可定在10月5日, 至于國歌, 兩歌連著唱..
1. 一個中國, 其領土範圍包括中國大陸,臺灣及其諸島(包括釣魚島)
2. 這一個中國的全名不是中華人民共和國, 也不是中華民國, 而要另起新名,比方 說叫"中華聯合共和國", 與此同時, 停止使用"中華人民共和國", 也停止使用"中華民國"
3. 這個"中華 聯合共和國"是由兩個政府組成, 即北京政府與臺北政府.這兩個政府
的關係是平行而又彼此相通.
4. 北京政府奉行一黨專政制, 臺北政府奉行選舉制. 兩制並存,互相尊重.
5. 如果在以上四點能達成共識, 那末, 北京政府要公開宣佈不對臺灣使用武力或
武力威脅,臺北政府必須同時宣佈放棄臺獨, 不論是明獨還是暗獨.
6. 由于臺灣是"中華聯合共和國"的一個組成部分, 所以臺灣可以在"中華聯合共
和國"的名義之下在聯合國中有一個合法席位.
7. "中華聯合共和國"的國旗是這樣的: 在原有的中華民國的國旗上作如下修改, 把
十二角的日頭換成四顆星, 一顆大星和周圍三顆小星, 一顆大星表示中國大陸, 三
顆小星分別表示臺灣, 香港和澳門. 合起來就表示一個中國. 國慶日可定在10月5日, 至于國歌, 兩歌連著唱..
各位網友, 如果你認同自己是中華民族的一員, 不忍心看到一場焦土大戰的話, 請
您把本文下載並電郵給親朋好友, 最好能送達領導階層, 使他們有多一個思考餘地.
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我在這里呼吁全球華人基督徒, 請把這件事列入你每天的禱告事項中. 因為聖經上
說"王的心在耶和華手中, 好像隴溝的水, 隨意流動". (箴言二十一章1節).
說"王的心在耶和華手中, 好像隴溝的水, 隨意流動". (箴言二十一章1節).
[增補2."兩岸關係的根本出路"]
近來, 台灣舉行大規模的漢光軍事演習, 美國將舉行三艘航母的聯合演習, 中國海
軍也舉行軍事演習, 一下子使海峽地區的形勢變得很緊張, 台灣的籃營中不少人
投入綠營保衛本土, 形成藍瘦綠肥的情 況, 既使台灣重選總統, 看來還是陳水扁當
選, 而且以更大的票數當選, 這是對北京更為不利的. 再看國際上, 新加坡的副總
理,李顯龍訪臺, 使北京大發雷霆. 什麼原因呢? 兩個無邦交國家之間, 副總理出訪,必有重要事宜, 據報道有軍事交流. 與此同時, 日本有人提出廢除憲法中禁止出售
武器的條款, 言下之意,日本要輸出武器,賣給誰? 兩條新聞聯貫起來看.我猜想大慨
是武器的轉售. 因為美國不想與中國正面軍事衝突, 直接售軍貨給台灣也有限制. 所以想找第三國轉售. 先找日本,因為與憲法有抵觸, 再找新加坡,以反恐為名, 出售
先進武器給新加坡, 再轉售給台灣.若真是這樣的話,難怪北京要大光其火. 因為北
京在購買先進武器上, 重重受阻, 那么用武力解放台灣, 的确要等到2020年了. 對
台灣人來說,戰爭看來難免. 所以對大陸的恐懼與敵視愈來愈多, 最終將漂流出去. 所以,在此關鍵時刻, 北京必須要從歷史角度作一冷靜的自我認識, "人貴有自知之明".
軍也舉行軍事演習, 一下子使海峽地區的形勢變得很緊張, 台灣的籃營中不少人
投入綠營保衛本土, 形成藍瘦綠肥的情 況, 既使台灣重選總統, 看來還是陳水扁當
選, 而且以更大的票數當選, 這是對北京更為不利的. 再看國際上, 新加坡的副總
理,李顯龍訪臺, 使北京大發雷霆. 什麼原因呢? 兩個無邦交國家之間, 副總理出訪,必有重要事宜, 據報道有軍事交流. 與此同時, 日本有人提出廢除憲法中禁止出售
武器的條款, 言下之意,日本要輸出武器,賣給誰? 兩條新聞聯貫起來看.我猜想大慨
是武器的轉售. 因為美國不想與中國正面軍事衝突, 直接售軍貨給台灣也有限制. 所以想找第三國轉售. 先找日本,因為與憲法有抵觸, 再找新加坡,以反恐為名, 出售
先進武器給新加坡, 再轉售給台灣.若真是這樣的話,難怪北京要大光其火. 因為北
京在購買先進武器上, 重重受阻, 那么用武力解放台灣, 的确要等到2020年了. 對
台灣人來說,戰爭看來難免. 所以對大陸的恐懼與敵視愈來愈多, 最終將漂流出去. 所以,在此關鍵時刻, 北京必須要從歷史角度作一冷靜的自我認識, "人貴有自知之明".
中國大陸自從八十年代初, 開始改革開放, 允許有私有制. 西方國家對此普遍歡迎,但也存在疑問, 這個改革開放,究竟是方向性的, 還是策略性的. 如果是方向性的, 那么中國大陸將拋棄共產制度, 走向自由民主. 如果是策略性的, 那么只是挽救一
下當時將崩潰的經濟, 以後還是走共產的道路. 這個疑問長期得不到解答, 直到"六
四"事件爆發.全世界都看到, 中國還是一個共產黨獨裁的國家. 所以在"六四"之後, 中國在世界上空前孤立. 只因在大陸有巨大的商機, 看在錢的份上, 才逐漸淡化此
事. 而在中國高層人士的眼中, 允許私有制已作出了一大讓步,難道連政權都要通
過所謂的民主選舉, 交出來嗎? 這政權是幾十年來犧牲了千百萬烈士才換來的. "槍
桿子里出政權" 這是共產黨的名言. 在他們的眼中只要抓緊槍桿子, 便有政權, 有
了政權便有一切. 他們卻不知道, 有一樣東西不是出于槍桿子的, 卻十分重要. 那
就是"信用". 信用絕不會出自槍桿子. 信用是來自外界壓力之下, 為自身的生存與
發展而產生的自律, 這自律所帶來的客觀效果就是信用,有了信用就能得民心..光
靠槍桿子最終一定不得民心. 而使人民長久生活在恐懼之下, 學會一套偽裝,以求
生存. 所以互不信任. 到頭來就出現信用危機. 所以信用與外界壓力是分不開的. 也就是說, 與對立面的存在分不開的. 而共產黨一掌政權, 他們就即刻以無產階級
的世界觀改造世界.所以幾十年來不斷的鬥爭,改造, 以及連續不斷的政治運動. 把一切看不順眼的一掃而光. 不斷的鬥爭, 從外鬥到里. 從下鬥到上, 十年浩劫, 無人能免.這就是共產黨給全世界人民所留下的深刻印象. 在國際上, 共產黨宣
言中說:"無產階級必須解放全人類, 最後才能解放自己"這話不叫各國恐懼緊張,這樣的國家愈強大,對別國的威脅愈大. 盡管中國一再聲明, 永不稱霸. 有多少
人信呢?
下當時將崩潰的經濟, 以後還是走共產的道路. 這個疑問長期得不到解答, 直到"六
四"事件爆發.全世界都看到, 中國還是一個共產黨獨裁的國家. 所以在"六四"之後, 中國在世界上空前孤立. 只因在大陸有巨大的商機, 看在錢的份上, 才逐漸淡化此
事. 而在中國高層人士的眼中, 允許私有制已作出了一大讓步,難道連政權都要通
過所謂的民主選舉, 交出來嗎? 這政權是幾十年來犧牲了千百萬烈士才換來的. "槍
桿子里出政權" 這是共產黨的名言. 在他們的眼中只要抓緊槍桿子, 便有政權, 有
了政權便有一切. 他們卻不知道, 有一樣東西不是出于槍桿子的, 卻十分重要. 那
就是"信用". 信用絕不會出自槍桿子. 信用是來自外界壓力之下, 為自身的生存與
發展而產生的自律, 這自律所帶來的客觀效果就是信用,有了信用就能得民心..光
靠槍桿子最終一定不得民心. 而使人民長久生活在恐懼之下, 學會一套偽裝,以求
生存. 所以互不信任. 到頭來就出現信用危機. 所以信用與外界壓力是分不開的. 也就是說, 與對立面的存在分不開的. 而共產黨一掌政權, 他們就即刻以無產階級
的世界觀改造世界.所以幾十年來不斷的鬥爭,改造, 以及連續不斷的政治運動. 把一切看不順眼的一掃而光. 不斷的鬥爭, 從外鬥到里. 從下鬥到上, 十年浩劫, 無人能免.這就是共產黨給全世界人民所留下的深刻印象. 在國際上, 共產黨宣
言中說:"無產階級必須解放全人類, 最後才能解放自己"這話不叫各國恐懼緊張,這樣的國家愈強大,對別國的威脅愈大. 盡管中國一再聲明, 永不稱霸. 有多少
人信呢?
有人會說, 你在翻隔年舊皇歷.現在的共產黨根本不是那樣了. 他們傾聽群眾呼聲, 有錯必改. 雷厲風行, 老百姓也敢於直言. 經濟上的輝煌成就誰也不能否定. 既然
如此, 為什麼還要掛著那令人厭惡的舊招牌呢? 在商品市上, 若是某一商品做壞
了牌子, 即刻換個牌子, 改進質量,從新推出. 哪里有人繼續用舊招牌, 賣新產品? 既然私有制已列入憲法. 那就是說, 共產黨已完成歷史使命了.在新情勢下要進
行改名與改組. 比方說, 可以改成 "中國社會主義改革黨" {社改黨}這黨應該是全
體國民的優秀分子所組成, 其宗旨是使, 全體國民在物質上有一個小康之家, 在精
神上具有高尚道德的先進文化. 在國際上,與盡量多的國家友好相處. 創造世界持
久和平. 對黨員的素質要求就是:正義感與才幹, 現在的共產黨員都要考核, 不合
格的自動退黨, 除此之外, 社改黨應允許其黨員有宗教信仰的自由. 凡是能提高
人民道德品質的宗教要大膽提倡, 若是以治病為名. 最終引人入魔,心理變態, 充
滿殺機的那些功法, 必須取締. 但對那些成員不能處以體罰. 而要以聖潔的道, 驅
逐邪惡的靈. 使他們得以拯救. 除此之外, 社改黨還要做一件事, 那就是部分平反
"六四". 完成這些事之後, 中國給臺灣, 香港以至全世界都有一個溫和的形象, 嶄新
的形象. 將會受到海內外人民的愛載.大大增加團結穩定, 有利於兩岸和平統一, 並安定香港人心. 在國際關係中會有長遠的影響.
如此, 為什麼還要掛著那令人厭惡的舊招牌呢? 在商品市上, 若是某一商品做壞
了牌子, 即刻換個牌子, 改進質量,從新推出. 哪里有人繼續用舊招牌, 賣新產品? 既然私有制已列入憲法. 那就是說, 共產黨已完成歷史使命了.在新情勢下要進
行改名與改組. 比方說, 可以改成 "中國社會主義改革黨" {社改黨}這黨應該是全
體國民的優秀分子所組成, 其宗旨是使, 全體國民在物質上有一個小康之家, 在精
神上具有高尚道德的先進文化. 在國際上,與盡量多的國家友好相處. 創造世界持
久和平. 對黨員的素質要求就是:正義感與才幹, 現在的共產黨員都要考核, 不合
格的自動退黨, 除此之外, 社改黨應允許其黨員有宗教信仰的自由. 凡是能提高
人民道德品質的宗教要大膽提倡, 若是以治病為名. 最終引人入魔,心理變態, 充
滿殺機的那些功法, 必須取締. 但對那些成員不能處以體罰. 而要以聖潔的道, 驅
逐邪惡的靈. 使他們得以拯救. 除此之外, 社改黨還要做一件事, 那就是部分平反
"六四". 完成這些事之後, 中國給臺灣, 香港以至全世界都有一個溫和的形象, 嶄新
的形象. 將會受到海內外人民的愛載.大大增加團結穩定, 有利於兩岸和平統一, 並安定香港人心. 在國際關係中會有長遠的影響.
"六四"事件是中國從極權統治走向民主道路上的一個重大挫折. 在六四事件後, 當局者覺得民主可怕, 差些把政權丟了, 而受害者則覺得共產黨是無可藥救的, 非推翻不可. 兩者完全對立. 其實, 從極權統治走到完全的民主制度, 是一條相當
漫長而艱巨的道路, 以日本為例, 在二戰結束後, 美國統治了日本, 駐日統帥,麥卡
鍚成了太上皇, 他說日本要實行民主制度. 於是, 日本全國到處遊行示威, 到處罷
工, 人人都提出他的要求,甚至女人集體上街遊行, 要求可以赤膊. 使整個日本一片
混亂,幾乎癱瘓.(這個電視記錄片我看到過兩次), 麥帥一看這樣下去不行, 即刻叫
停. 以後逐步改革, 直到六十年代初, 才初步完成民主制度. 中國的民主改革沒有
借鑒, 作為民主先鋒的學生們以為, 要改就可以立刻改, 操之過急, 連前美國國務
卿基辛格博士也指責學生太過份了, 而學生還罵他"老糊塗". 所以"六四"事件雙
方都有責任. 所以平反也只能是部分平反. 什麼叫部分平反? 就是不追究責任. 只是給受害者恢復名譽, 並在經濟上作適當賠償, 使雙方可以和解, 逃在海外的
民運分子, 可以重返故鄉, 團聚親友.
漫長而艱巨的道路, 以日本為例, 在二戰結束後, 美國統治了日本, 駐日統帥,麥卡
鍚成了太上皇, 他說日本要實行民主制度. 於是, 日本全國到處遊行示威, 到處罷
工, 人人都提出他的要求,甚至女人集體上街遊行, 要求可以赤膊. 使整個日本一片
混亂,幾乎癱瘓.(這個電視記錄片我看到過兩次), 麥帥一看這樣下去不行, 即刻叫
停. 以後逐步改革, 直到六十年代初, 才初步完成民主制度. 中國的民主改革沒有
借鑒, 作為民主先鋒的學生們以為, 要改就可以立刻改, 操之過急, 連前美國國務
卿基辛格博士也指責學生太過份了, 而學生還罵他"老糊塗". 所以"六四"事件雙
方都有責任. 所以平反也只能是部分平反. 什麼叫部分平反? 就是不追究責任. 只是給受害者恢復名譽, 並在經濟上作適當賠償, 使雙方可以和解, 逃在海外的
民運分子, 可以重返故鄉, 團聚親友.
所有上述的一切, 其目的是要使"一中兩府"的構想, 可以成為事實. 這構想的本身
提供了一個雙贏的機會. 對北京來說, 臺灣不再會獨立了, 而是"中華聯合共和國"的一部分. 對台灣來說,夢寐以求的重返聯合國可以實現了. 雙方所付出的代價是
一樣的, 就是改掉自己的國號. 最難的關鍵問題是如何與對方聯合得起來. 如果雙
方, 充滿敵視, 互不信任, 那么一切都成空. 所以為了使"一中兩府"的構想能成為
現實, 雙方都要做一番努力. 北京當局應做的努力, 上面 已說了. 下面要說台灣當
局應做的努力.
提供了一個雙贏的機會. 對北京來說, 臺灣不再會獨立了, 而是"中華聯合共和國"的一部分. 對台灣來說,夢寐以求的重返聯合國可以實現了. 雙方所付出的代價是
一樣的, 就是改掉自己的國號. 最難的關鍵問題是如何與對方聯合得起來. 如果雙
方, 充滿敵視, 互不信任, 那么一切都成空. 所以為了使"一中兩府"的構想能成為
現實, 雙方都要做一番努力. 北京當局應做的努力, 上面 已說了. 下面要說台灣當
局應做的努力.
台灣當局曾為和平統一之事, 與北京有過多次接觸. 只因北京堅持, 香港式的一
國兩制, 把台灣當作殖民地回歸, 這當然是臺灣大多數人所不能接受的. 至于"獨
立"也不是大多數臺灣人所願意的. 據民意調查, 讚成維持現狀的人, 竟高達百分
之八十二.(世界日報2004年7月27日 社論). 然而"現狀"也只是權宜之計, 因為臺灣
在國際社會中像個孤兒, 在夾縫中求生存. 臺灣唯一的一張王牌就是美國, 但是
太依靠美國, 只會使台灣自我邊緣化.有些人認為, 只要靠美國, 就可以漸進式的
獨立. 從暗獨到明獨,從淺獨到深獨. 萬一爆發戰爭, 把美國拖進去和中共打仗. 這樣的想法太天真也太危險. 美國政府的行事是以美國自己的利益為中心. 大
約在三十年前, 美國與中華民國斷交, 與中華人民共和國建交,承認一個中國, 並承認臺灣是中國的一部分. 這使當時的臺灣民眾痛心疾首, 沒想到被幾十年
來的盟友拋棄了.在電視中可看到, 當美國車隊離開台北時, 沿途千萬人指罵. 這
歷史的經驗, 不應忘記. 台灣所要的是, 兩岸和平及國際地位. 這在"一中兩府"構想中完全可達到. 只要臺灣政府改變態度, 從背靠美國, 改成面向大陸, 並且
主動提出這個"一中兩府"構想. 為了表示誠意,可暫緩購買大批軍貨, 以換取北
京飛彈數目的凍結並減少. 這是雙方建立信任的第一步, 聯合的過程是復雜的, 但只要雙方消除敵意, 開誠佈公, 格守諾言, 耐心磋商, 所有的難題一定會逐一
解決.
國兩制, 把台灣當作殖民地回歸, 這當然是臺灣大多數人所不能接受的. 至于"獨
立"也不是大多數臺灣人所願意的. 據民意調查, 讚成維持現狀的人, 竟高達百分
之八十二.(世界日報
在國際社會中像個孤兒, 在夾縫中求生存. 臺灣唯一的一張王牌就是美國, 但是
太依靠美國, 只會使台灣自我邊緣化.有些人認為, 只要靠美國, 就可以漸進式的
獨立. 從暗獨到明獨,從淺獨到深獨. 萬一爆發戰爭, 把美國拖進去和中共打仗. 這樣的想法太天真也太危險. 美國政府的行事是以美國自己的利益為中心. 大
約在三十年前, 美國與中華民國斷交, 與中華人民共和國建交,承認一個中國, 並承認臺灣是中國的一部分. 這使當時的臺灣民眾痛心疾首, 沒想到被幾十年
來的盟友拋棄了.在電視中可看到, 當美國車隊離開台北時, 沿途千萬人指罵. 這
歷史的經驗, 不應忘記. 台灣所要的是, 兩岸和平及國際地位. 這在"一中兩府"構想中完全可達到. 只要臺灣政府改變態度, 從背靠美國, 改成面向大陸, 並且
主動提出這個"一中兩府"構想. 為了表示誠意,可暫緩購買大批軍貨, 以換取北
京飛彈數目的凍結並減少. 這是雙方建立信任的第一步, 聯合的過程是復雜的, 但只要雙方消除敵意, 開誠佈公, 格守諾言, 耐心磋商, 所有的難題一定會逐一
解決.
最後,我還是要以聖經的教導奉勸雙方領導 "凡事謙虛, 溫柔, 忍耐. 用愛心互相
寬容,用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜合而為一的心"(以弗所書, 四章2節)
寬容,用和平彼此聯絡, 竭力保守聖靈所賜合而為一的心"(以弗所書, 四章2節)
[增補3."一中兩府"構想中的問題及解決之探討]
在上述的"一中兩府"的構想中, 其主要目的是建成一個共同的中國. 但在聯合國
中,每一個國家只能有一個席位,一個投票權. 究竟由誰作代表呢? 為適應中國的
特殊情況, 聯合國的投票機制也要作些更改.要引入一個新的概念, 名為投票單
元 (Voting Unit). 一般情況下, 一個國家有一個投票單元, 像中國那樣特殊的情況
可以有二個投票單元.因為北京政府和臺北政府不是有從屬關係. 香港和澳門都
隸屬于北京政府, 所以不享有投票單元. 聯合國計票時, 不是計國家的數目,而是
計投票單元的數目. 這一改動為中國的和平統一開了方便之門.而對其他國家沒
有影響. 有利于世界和平.
另一個問題, 共同的中國是一個空架子, 怎麼運行呢? 其實"一中兩府"是個創舉,無先例可循, 只能邊試邊改. 起初要有一個協調委員會. 其正副主席就是雙方政中,每一個國家只能有一個席位,一個投票權. 究竟由誰作代表呢? 為適應中國的
特殊情況, 聯合國的投票機制也要作些更改.要引入一個新的概念, 名為投票單
元 (Voting Unit). 一般情況下, 一個國家有一個投票單元, 像中國那樣特殊的情況
可以有二個投票單元.因為北京政府和臺北政府不是有從屬關係. 香港和澳門都
隸屬于北京政府, 所以不享有投票單元. 聯合國計票時, 不是計國家的數目,而是
計投票單元的數目. 這一改動為中國的和平統一開了方便之門.而對其他國家沒
有影響. 有利于世界和平.
府的頭號人物. 此協調委員會的各部門 就是雙方政府的相應責能部門. 也就是
說, 協調大陸的國務院與臺灣的行政院. 這聯合中國的首都應設在南京. 最要緊
的還是上述的十六字的方針, 即 消除敵意, 開誠佈公, 格守諾言, 耐心磋商. 凡事
都是 謀事在人 成事在天. 但願上帝憐憫中華民族. 賜下合而為一的心.
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