問題與分享18-20a

問題 18: 基督徒會不會患憂鬱症

1) 憂鬱症這個病在社會中似乎愈來愈普遍了,從前不大聽到的,現在卻常常
聽到.所以有人說,這是流行的精神文明病.世衛組織研究表明,大約有百分之
三的人有這種病.

2) 憂鬱症的一些共同症狀是: 心裏不開心,胸口悶悶的,心裏煩燥,易發脾氣,又常常想哭,有時可哭出一大堆眼淚來,對什麼都不感興趣,覺得人生空虛,前
途渺茫.夜不能眠,惡夢驚醒,常有生不如死的念頭,不少人真的走上自我毀滅
的道路.

3) 更糟糕的是, 當人若患了憂鬱症,往往自己並不知道,只以為情緒不好,自己
勉強控制住.造成很大的心理壓力,直到忍無可忍,或者出了亂子,想走絕路,才
去找醫生.據統計愿意找醫生的人,約佔總患者的四分之一.

4) 有人說基督徒不會患憂鬱症,因為信耶穌的人有永生的盼望,有聖靈在心
中賜平安喜樂,所以不會有這病. 但也有人說,基督徒在世界上與世人沒有什
麼區別,世上的人會患心臟病,高血壓,糖尿病.基督徒也會患這些病,有什麼
理由,使基督徒可以有,對憂鬱症的免疫力呢?

5) 的确,基督徒的身體並不是由特種材料所組成的,所以心臟病,高血壓,糖尿
病,在世人身上生的病,在基督徒的身上照樣生.但是憂鬱症這病與前三者有所
不同,它不是器官生病了,而是人的精神情緒生病了.這話聽來有些特別.

6) 本網站中有一張福音單張, 一開頭就說, 人由兩部分組成,即肉體和靈魂.其實,靈魂再可分解成靈與魂,魂就是指精神和情緒.所以一個人實際上有三
部分組成,即靈,魂,體 或身,心,靈. 既然人是由這三部分組成, 那麼,三部分中
任何一部分都有生病的可能. 若身體器官有病了,就找家庭醫生,精神情緒有
病,也可說魂有病,要找心理專科醫生,如果覺得做人沒有意思,心中有空虛感
這就是靈裏有病,就要找牧師.因為靈與魂是緊密合在一起的.所以合稱為靈
魂, 如果一個人在身,心,靈 或者說 靈,魂,體三部分都健康,都充滿. 那麼這人
就不會患憂鬱症了.

7) 因為從屬靈的角度看憂鬱症, 是靈裏面出了問題,靈是最內在的層次.它有
病就反映在魂這外表的層次上,魂與靈是互為表裏的.魂為表,靈為裏.人的
靈歸根結底是來自上帝的. 每個人的靈都有一定的屬靈的容量.在這里被誰
所佔有,這人就歸誰所有.信耶穌的人,他的靈里就有聖靈在他心中.聖靈是來
自耶和華上帝的. 所以就有平安喜樂在心中,所以不會有憂鬱症.

8) 但事實上不是那麼簡單,因為基督徒心中的聖靈是需要餵養的,好像嬰孩
每天要餵奶. 屬靈的餵養就是禱告,讀經以及聽道. 其中最重要的是自己天天
禱告,與天父上帝溝通,靈裏就能得到供應,心中就有平安喜樂. 但事實上很多
基督徒不是每天早晚有禱告的,甚至根本不禱告的. 用他們的話來說,就是沒
有時間.他們寧可花大量時間在電腦遊戲上,網絡上,電視上,就是不願禱告.所
以他們靈里枯乾, 當然沒有來自天上的平安喜樂.

9) 有人會說:"我是天天禱告的,但禱告與否,沒什麼大區別". 這要看你如何禱
告.有人說一天下來累死了,躺在床上禱告.也有人蹺著二郎腿坐著禱告,也有
人在開車暖機時,閉一閉眼晴,隨口說幾句,也算為禱告.這樣的禱告當然沒有
什麼用.因為你求上帝時不給上帝應有的尊敬,上帝怎能為你效力呢?

10) 有一本屬靈的書上有這樣的記載, 有些傳道人,做了幾年傳道後覺得愈來
愈沒有能力,與主的距離愈來愈遠.他們不知是什麼原因.他們天天有禱告,而
且說得很華美.後來才發現,他們禱告時,從來不求主赦免罪過的,他們認為自
己的屬靈程度巳經很高了,那些認罪的低聲下氣的話不必說了. 你不求神赦
罪你的罪就一直留在靈裏.主沒有義務天天自動為你打掃罪過.心中的罪過像
灰塵那樣堆積起來.與主的距離就愈來愈遠, 能力愈來愈差,心中平安喜樂愈
來愈少,在工作的壓力下,人際關係的不和,各種生活上的打擊,超過人所能承
受的限度,使精神崩潰,也就是說魂這一層次得了病,而更深一層次的靈,因為
本身疲乏,無力相助,所以傳道人也有憂鬱症.

11) 在這種情況下,要暫時退出工作,安靜在神面前,禱告認罪,多聽聖歌,多唱
詩讚美主. 因為聖詩是通靈的. 如果自己無力這樣做,就要請屬靈程度較高的
弟兄姊妹一起來為你禱告,使靈裏火熱起來. 醫生所開的藥,要吃.因為這些藥
對治療魂這一層次的病是有幫助的.但這些藥對靈裏面的病,毫無幫助. 靈裏
的病,即靈性枯乾,只能依靠聖靈的大能來醫治. 所以傳道人每天一定要有足
夠的時間,安靜在神面前靈修.在靈裏要充實.心中要有平安喜樂.一個靈裏健
康的基督徒,他胸口的感覺是開放的,舒暢的.這就是所說的平安喜樂.一有罪
這感覺就沒了,好像胸口有個結.罪愈大,結愈緊.一直到認罪,得赦免才恢復.所
以千萬不能因工作忙,擠掉了靈修的時間.

12) 有些基督徒世俗化,隨從世界的潮流行事為人.自以為跟得上時代的步閥.豈不知聖經上說,"與世俗為友,就是與神為敵"(雅各書四章4節). 今天這世界,男女關係已自由化到毫無顧忌的地步,而社會輿論對此甚為容忍.美其名為
自由民主,但是人的是非之心,天良之心是不變的.當你做了放肆的事情,滿足
了你一時的罪中之樂,你心中的內疚感卻不放過你,一直纏繞住你.你胸口悶
悶的,好像有個不解之結.這是靈裏有罪的表現.

13) 撒但魔鬼是無處不在的,那里有罪,他的邪靈就去那里.就好像那里有骯髒
老鼠,蟑螂就會到那里去,躲藏起來. 當靈裏有邪靈存在,問題就嚴重了.人的
情緒就會失去控制.若本來就有些情緒問題,加上邪靈的掀風作浪,就會對自
己,對他人做出傷害,甚至奪命.因為撒但的最終目的是要奪取人的靈魂. 基督
徒若自殺,不能得救的. 基督徒禱告時要多說: 奉耶穌的名,吩咐撒但魔鬼的邪
靈離開我的身體.

14) 在如今的末世時代(Last Day),耶穌的救恩在中國大地普傳,從撒但的權勢
下,拯救出人的靈魂.使他們進入上帝光明的國度.撒但為了與上帝對抗,推出
了好些靈界的花招 來先發制人,搶奪靈魂,其中危害最大的是法輪功. 正如法
輪功自己所說的那樣,它有一個眼睛看不見,而的确存在于靈界中的法輪.當
它置入體內就自動運轉,不受人控制,而由邪靈控制,通過正轉與反轉,把人自
己固有的靈拋出體外,又不停地打入撒但的邪靈,控制了人的理性,隨時可奪
取人的靈魂. 所以絕對不能讓法輪功放任流行.要把福音廣傳,使聖靈先進入
人心.

15) 由此可見,憂鬱症不是一般身體的病,而是魂與靈的病交織在一起,不承認
靈界的存在與作用,不可能根治憂鬱症. 有報道說,基督徒對承受精神打擊的
能力遠超過非基督徒. 今天的社會中,為什麼憂鬱症愈來愈多,就是因為社會
道德愈來愈低下,罪惡愈來愈多,撒但邪靈的活動空間愈來愈大,使人患憂鬱症
的機會就愈來愈多. 所以,傳福音救靈魂不單單是個宗教活動,而且能使人們
有健康的精神和情緒.

題號 19: 基督徒不要在恩典中墮落(1).[2008年3月增補]
[在第十段中插入A,B,C,D四小段]

1) 2007年秋,我和太太到中國大陸去旅遊及探親.這是我倆退休後,第一次.一起回國.看到了國內所發生的巨大變化,抬頭一望,處處都是高樓大廈,款
式造型之新穎,遠超過我們居住的溫哥華. 許多舊的里弄都不見了,那些居民
動遷後搬入了高樓大廈.在街上穿流不息的轎車,急急忙忙的行人.給人一種
欣欣向榮的氣象.我們雖然身居他鄉,但對國內的每一個進步無不歡欣.

2) 作為基督徒,所關心的不只是物質上的,更重要的是人的精神面貌,內心世
界的向往.在交談之中我發現,人們普遍滿意,甚至很滿意目前的生活狀況,對
未來充滿信心,有很多打算.因為人們有了錢,有些人相當富裕,似乎已超出了
小康之家的慨念. 有了錢就得花,或者享受,或者用錢賺錢,掙更多的錢.

3) 我與一些信主的人交談,問他們有沒有每天禱告,回答是有難處時才禱告,教堂里沒什麼好聽的,聖經盡是講古代中東的歷史,跟我們沒什麼關係.有些
受過浸的基督徒,甚至去佛堂,還說人總要有個信仰,不是信這個,就是信那個.聽了這些話,我彷彿看到一個屬靈的孤兒,瘦得皮包骨頭,穿著骯髒的衣服,在
揀地上的東西吃.

4) 上帝的兒女怎麼弄成這個樣子呢? 原因有很多.這裡我提出一些我的看法
供主內弟兄姊妹參考. 第一個原因是缺乏牧養與教導. 在正常情況下,當一
個人信了主,或者說他做過入門禱告,或類似的決志禱告.就是承認自己是個
罪人(Sinner),願意接受耶穌為救主,向神表個態,就算是信了,是上帝的兒女了.因為來自上帝的聖靈會進入你的心中,這個過程是有感覺的,但程度上各不
相同.這聖靈是超物質的存在,處處都有.對一個初信者來說,他很需要已信主
的弟兄姊妹的帶領,好像一個初生的嬰孩,需要照顧.帶他禱告及為他禱告.帶
他讀經並解釋意義.關心他的需要,能辦到的就提供幫助,不能辦到的,放在禱
告中求神開路.信主的人要常常聚集.在屬靈長者的帶領下,一起唱詩,禱告和
彼此代求,分享神的話語和見証.這些就是屬靈的養料,使心中的聖靈得以成
長.

5) 如果缺乏這些條件,就像一個孤兒.無人照顧. 在這種情況下,一定要自己禱
告,照著福音單張中那四句最簡單的啟蒙禱告作為起點.禱告是基督徒屬靈
生命的第一需要, 不禱告就像沒飯吃, 單靠人自己的力量,不能勝過邪惡勢力.所以要下決心堅持. 當你習慣禱告後,你的話就多了,與神的關係近了,上帝使
你有力量抵擋邪惡勢力.你也會感到神聽了你的禱告,成就了你所求的.這時
要感恩.祈求不要光為自己求,也要為自己的家人求.首先要求的是,求主使他
們也信主. 聖經說,當信主耶穌,你和你一家都必得救. 所以,信主往往是一家
一家的信. 因為恩典是上帝給衪的兒女的. 聖經又說,不信衪,怎能求衪呢?(衪
就是指上帝的他)

6) 隨著靈命的長進, 禱告的內容也會擴大,從只為個人求,擴大到家庭,從小
組擴大到國家.聖經提摩太前書二章2節說,要為君王與一切在位的代求,求
神使他們能明白真道,也就是要明白耶穌的救恩對個人的道德和國家的興
旺有何等大的影響.現在社會上的種種問題,十之八九可歸結於道德敗壞.再
完善的制度,無論怎樣民主,在道德敗壞的群體面前,根本起不了作用.民主好
比一朵花,道德是它的土壤,好土結好果,壞土結壞果. 民主本身解決不了道德
的敗壞,道德的核心是人的良心,行事為人要憑良心,不是被邪惡勢力所驅使,這點在現今的社會中實在很難很難做到. 這個問題若不被正視,那麼表面上
的豐功偉績到時候會暴露出豆腐渣的本質.

7) 其實上面所提出的問題,人們早已注意到了. 在七十年代大陸報紙曾有這
樣的說法, 無產階級能改變客觀世界, 卻不能改變自己的主觀世界. 又提出 要在靈魂深處鬧革命. 這些話對唯物論者來說,是何等深刻的反省,又流露出
無可奈何的窘境. 這也印証了聖經所說的, 立志行善由得我,只是行出來由不
得我.(羅馬書七章18節). 靈魂深處鬧革命,這句話的方向是對了,但怎麼鬧法
呢? 那就是耶穌的救恩. 請聖靈到你心中作主,主觀世界就會逐漸改變,良心
的功能得以發揮,人就變得誠實,道德品質就會提高.這些話對當時的唯物論
者來說是無法接受的.

8) 可是今天不同了,科學已証明,宇宙有開始,所以物質不是永恆的,不是第一
性的.這個結論來之不易,在科學界裡經過五十年的爭論,才得出的. 最初在四
十年代,愛因斯坦還在世時,射電望遠鏡發現宇宙的邊緣在向外膨脹,科學界
就開始爭論,直到九十年代才一致同意.宇宙是有開始的.那麼最初的宇宙是
從哪里來的呢? 科學家們說這是"大爆炸"帶來的. 要知道科學家是研究物質
世界的專家, 當物質世界與靈界交接時的狀態,他們無法了解.所以用一個代
名詞"大爆炸"來遮擋. 這"大爆炸"的實質就是上帝將衪在靈界中的創造物,推
入物質世界時,所發出的巨大震動.美國電視上曾上映過物體可在物質世界
與靈界來回轉換.

9) 科學上的發現,不能選擇性的接受,這樣會愈來愈被動. 人對客觀世界的認
識總是"覺今是而昨非". 唯有聖經的教導是安定在天,永不改變.正因為這樣,這本聖經才能存留二千年,傳遍全球,信者無數. 不要以人類有限的知識來否
定上帝奇妙的創造.童女怀孕生子就是一例.被嘲笑了二千年,直到克隆技術
的誕生,才恍然大悟. 聖經說有神有鬼,就是有神有鬼,不是迷信而是實在. 所
以對靈界必須有所認識,才不致成為屬靈的色盲. 有人會問,上帝創造萬物,為
什麼造個魔鬼出來呢? 上帝沒有創造過魔鬼,上帝所造的是無數天使,但其中
有一個高級天使長要想謀取上帝的位置.被發配下來,上帝給他起名叫撒但,見以賽亞書十四章13節.

10) 上帝是絕對聖潔的,撒但魔鬼是有罪的.這是神與鬼的區分原則.所以,來
自上帝的靈,稱為聖靈.來自撒但魔鬼的靈,稱為邪靈. 這二個靈目前同存在世
界上,在靈界之中. 撒但魔鬼和他的追隨者,最終的結局是地獄. 靈界與物質世
界是重疊在一起的. 人的肉體存在于物質世界,人的靈魂存在于靈界裡,是看
不見的. 好像運轉的電動機,其電磁場是看不見的一樣. 聖靈在世界上的目的
是要拯救人,脫離罪惡,教導人學好. 邪靈在世界上的目的是阻擋聖靈的拯救
控制人的思維,使人做出非理智的行為,奪取人的靈魂. 聖靈進入人心中必須
由本人同意,即明白耶穌救恩的道理,作認罪悔改的入門禱告,然後聖靈才進
入你心中. 邪靈進入你心中,無須你同意,他有很多方法進入你心中,心中愈
骯髒,邪靈愈喜歡進入.

[2008年3月增補] 10-A)最近我參加了一個聖經學習班,有位初信主的弟兄分
享他做禱告的體會.他說他向神求什麼,所得到的卻卻相反,他說他試了好幾
次,所得到的都是相反的,他怕到不敢向神求什麼了. 這種情形與聖經所說的
完全相反. 在馬太第七章7到12節中說,凡祈求的,就得著. 誰有兒子求餅,反給
石頭呢? 但實際情況卻不是那麼理想. 什麼原因? 這是撒但魔鬼在搞鬼.所以
在禱告時要加多一句話,就是奉耶穌的名吩咐撒但魔鬼的邪靈從我心中出去.多說耶穌寶血得勝,驅趕邪靈.同時要求主光照你的內心,看還有什麼罪,殘留
在心中, 撒但的邪靈為什麼不走? 因為你心里還有罪未得潔淨. 還有躲藏之
處. 所以求主邦助你在心里大掃除.忘記了的罪過,求主提醒你,求主加添你力
量去對付掉.

10-B) 在十幾年前,有一段時間,我在上課,有一次教師進教室時,手里拿住一只
很舊的盒子,大家望住這盒子,不知什麼意思. 後來這教師說,昨天下午有個陌
生人來找他,手中拿著這個盒子.說他在十幾年前是這個學校的學生,他偷了
一盒繪圖筆回去,現在他信了耶穌,心中不安,要把這盒繪圖筆退還學校.這個
例子就說明,信了耶穌後如何對付罪

10-C) 有人會說,在做入門禱告時,求主赦免我的罪,所以我以往所有的罪都赦
免了,萬事大吉了,何需退還呢? 我舉個例子,如果有個小偷,在店中偷了一樣
東西,被店主抓到了,要送警察局,小偷哀求饒恕.店主也饒了他,難道所偷的東
西可以不歸還店主嗎? 饒是指饒了小偷的刑罰. 社會上有很多貪污的人,他們
如果真的信耶穌,必需退還髒款. 有婚外情的,必需向太太交待,求原諒,斷絕一
切外遇.練氣功,法輪功的必須停止.因為練這些功會招致邪靈.所以必須停止.這些要求聽來很難做到. 但是靠著禱告,神必加你勇氣,對付這些罪.

10-D) 初信主的人,一定要花些功夫,對付以往罪過,只有靈裡清潔了,撒但魔
鬼的邪靈才能徹底趕出,否則趕出後又會回來的. 當邪靈走了,求聖靈充滿.這時你會感到心中舒暢,與神在靈裡交通時,十分甘甜.所祈求的,正如聖經
所說,祈求就得著.

11) 宗教信仰很多,要知道你所信的那位, 究竟是不是聖潔的,只要看他是不
是要求你聖潔,你的罪過他有沒有辦法除去. 如果回答是肯定的,那就是聖潔
的,否則就是邪的,是屬魔鬼的. 做好事不能除去你的罪.基督徒每天禱告都
要求主寶血潔淨,赦免過犯.因為所信的那位是絕對聖潔的. 所赦免的罪是一
般難以避免的罪過, 不是存心犯罪的罪行. 故意犯的罪,一定要自己交待清楚
才能求主赦免.

12) 初信者的禱告所求的往往不合神的心意,有人求中彩票大獎,或是炒股票
發財等,都是不合神的心意,因為這些都是貪心的表現. 所以要讀聖經,明白聖
經的道理就可以少犯錯. 聖經中第一號大罪是拜偶像.就是跪拜廟里的那些
人手所造的塑像.聖經雖然沒有明列罪的等次,但從內容上是明顯可見的. 上
帝的選民,以色列民族,多次被上帝鞭打,其原因就是拜偶像. 就好像有夫之婦
到外面去做妓女. (聖經何西阿書,整本書).一個基督徒若是明白救恩的道理,也領受過神的恩典,如果再去拜偶像,那就失去了得救的恩典.因為他將耶穌
贖罪的寶血看作無所謂,又侮辱心中的聖靈,所以不再有救恩了. (聖經希伯來
書第十章26至30節) 耶穌的救恩人人有份,但只有一次.這救恩是白白給你的,但決不是廉價的,你領受後,糟蹋了.再沒有第二次救恩了.

13) 偶像不僅限於跪拜廟里的那些偶像,而且還包括跪拜自己祖先的像,或是
掃墓時跪拜祖墳,這些都是列為拜偶像. 避開這些,就是基督徒的聖潔. 基督
徒的雙膝只能跪拜上帝, 既使在禱告時也不可故意跪在十字架或是耶穌的
畫像前.因為神是個靈, 只要用心靈和誠實禱告. 不要把神物質化,貶低神.

14) 正因為基督徒不拜祖先,就得了個不孝的罪名.其實聖經中的十條誡命之
一就是孝敬父母, 在以弗所書六章2節說, 要孝敬父母,使你得福,在世長壽.這
是第一條帶應許的誡命.基督教提倡的孝,是指父母在世時的孝,不是死後的
跪拜叩頭. 基督徒會在這一問題上感到為難.解決的方法就是禱告,求神加添
你的勇氣,向你的親屬說明你的信仰,求神使他們能以開明的態度,尊重你的
做法,就是在拜忌的場合,站立低頭默哀.

15) 社會風氣不斷變化,道德標準也在變化.特別是男女關係的行為規范更是
變化得驚人. 聽說大陸高中畢業的女生中很難找到處女了, 若是真的話,道德
已墮落到驚人的地步. 心底本是骯髒的人會說,這是時代進步了, 但稍有正義
感的人一定會說,這實在是道德敗壞了. 很多從前普遍認為是下流羞恥的事,現在卻成為時髦. 什麼原因呢? 大陸十年文革後,人心壞了.加上沒有信仰,人
就放肆. 再加上外國流入 的男女亂交的風氣,給人錯覺,以為時髦,以為時代
進步了.中國在科技上要學外國,生活素質上要學外國,的确有很多地方要學
外國,可是在道德問題上,特別是男女關係上,要非常小心,並非外國樣樣都好.

16) 從前西方教育中,學校只管教知識,不管道德教育,道德教育由教會來管.所以在西方國家有有很多大大小小的教堂,分佈在住宅區內. 教堂裡就是教
導聖經,用耶穌的救恩,逐步改變人的壞的本性. 使他們成為有道德,有學問
的人. 在這基礎上建立民主制度,使每個人都有機會,成就大的事業,所以國
家興旺,社會和諧,政府廉潔,家庭美滿.

17) 可是到了六十年代中期, 西方人覺得生活太美滿了,缺乏刺激. 所以就到
處尋求刺激,尋求興奮感.於是就出現很多奇出怪樣的娛樂,服裝,論調. 其中
影響力最大的是,提倡"性的解放".就是性行為,人要自己作主,不要聖經上的教
導.認為這是人類固有的權利.提出人權來對抗上帝的權柄. 於是上教堂的人
急劇下降,夜總會,睹場的生意日益興隆. 男男女女出亂子的事情愈來愈多,家
庭婚變的事,日見普遍. 兒女無所歸宿,處處可見,社會治安愈來愈差,監獄擁擠
日益嚴重. 總之一句話,西方人在上帝的恩典中墮落了.

18) 人們往往在逆境中會信耶穌,天天禱告,求這求那. 當在順境里,富裕時就
自以為是,心中無神,目中無人.忽視禱告,遠離上帝,追求世俗,與世人同流合
,以致犯罪. 心中有了罪,禱告就不通,撒但魔鬼就趁虛而入. 所以基督徒在
順境中千萬不能忽視禱告,要靠著禱告勝過撒但魔鬼的引誘試探,特別是在
男女關係上,更要靠主得勝. 基督徒的身體是聖靈所居住的殿,是聖潔的. 所
有性關係上的罪,不論是未婚先交,或是婚外亂交,都是作在自己的身體上,使
之污穢.(哥林多前書六章19節). 如果基督徒作這些事,上帝要管教鞭打,收去
你犯罪的條件,有不少人因為有了錢,出了名,就性丑聞不斷. 上帝很容易敗
壞你的錢財,叫你身敗名裂, 但只要你肯回頭認罪,上帝還是會看顧你.

19) 讀聖經會使你明白,如何行事為人,特別是如何處浬男女關係,夫妻家庭
關係,父母兒女關係,都有明确的指導. 而且讀聖經會使你的禱告更為有效.因為聖經中有很多歷史事實,通過對這些事實的分析,可以看到上帝在個人
生活上以及國家大事上,神的作為無所不在,從而對神的信心日益堅固. 對聖
經中神的應許能應用在禱告上,使禱告更為有效,這就是抓住神的應許向神
祈求. 例如在哥林多前書七章2節說,男子當各有自己的妻子,女子也當各有
自己的丈夫.這句話就是神的應許,同時也表明,夫妻是由一男一女組成的,是
唯一的組成方式.

20) 今天這個社會,男女交往十分自由,要找個異性伴侶玩玩很容易,但是要
找一個負責任的,有家庭觀念的,作終身伴侶,結為夫妻的,卻是十分困難.不
少青年為了一時的激情或是一念之差,卻留下了一生的痛苦. 所以基督徒找
對象要求主帶領.抓住聖經的應許求,要有耐性.神做事似乎很慢,但結果是好
的. 聖經上說,信主的和不信主的不能相配. (哥林多後書六章14節).因為信主
的心中有聖靈,不信主的心中有邪靈,這兩個靈是敵對的,組成的家庭沒有和
睦. 但在交往初期,可向對方傳福音,並為他(她)禱告,求神作工. 若對方執意
不肯,甚至對抗,那只能分手.將自己交託給主,求主安排..

題號20: 基督徒不要在恩典中墮落 (2)

1) 每個蒙恩得救的基督徒, 如果回想一下,在剛信主的那一段時期,可以說求
什麼就有什麼,那時候的上帝真是很靈.可是時間長了似乎不那樣靈了, 於是
信心也逐漸冷淡下來了.這是因為基督徒不知靈命成長的道路該是怎樣的.容易被世界迷惑,走入歧途,在恩典中墮落. 這是第二個原因.

2) 從做入門禱告開始, 就是一個屬靈的嬰孩誕生了.做入門禱告有兩種情況,一種是坐,勉勉強強的做,另一種是跪下,誠心誠意的做入門禱告.兩種方式
產生的效果也不相同,在佈道會中常聽到這樣一句話,請你打開心門接受耶穌
為你的救主.請問心門怎麼打開？這就是願不願意做入門禱告. 坐著勉強的
做,就好像心門開了,但只開一點點,聖靈也只能進來一點點,屬靈嬰孩的生命
力差,好像先天不足,容易夭折,但也不一定. 若後天保養得好,也可長大成人.那個跪下作入門禱告的,就好像心門大開,聖靈可充得滿滿的. 這樣的屬靈嬰
孩,可以說先天很足,容易成長.禱告的方式如何,就表示你是不是把上帝當作
上帝看待.也決定你禱告的果效. 對個人或教會都是如此.

3) 大家在生活經驗中都知道,家中若添了個小寶寶,全家人都圍著他團團轉,小寶寶一哭就來看望,是不是肚子餓了,還是尿布濕了,關心備至. 一個屬靈嬰
孩的誕生也是一樣, 天上的使者也為他忙碌. 初信者只要天天禱告,過聖潔的
生活,神的恩典就源源不斷.做父母的對自己的小寶寶會有什麼要求,那就是
吃與長. 每個做父母的,到一定時候,就要稱一下,小寶寶多重了,然後對照標準
體重,若是達不到,那一定很著急,想盡辦法使小寶寶多吃些. 屬靈嬰孩也是如
此.要多吃. 吃什麼? 這就是禱告與讀經,還要參加聚會.若是找不到聚會的人
或地方,就禱告,求神預備. 因為基督徒好像一群羊, 經常相聚,相互交流,彼此
邦助,在牧者帶領下學習聖經,孤立的信徒靈命很快冷淡.

4) 小寶寶長大後要學功課了. 信主的人也是如此,要學屬靈的功課.第一課要
的就是要敢於承認主,承認自己是信耶穌的. 這對中國大陸的信徒來說是
很不容易的. 大約在十年前,有一次我登上一艘中國貨船,停在溫哥華的港口,我一進船艙就有人問我,你來幹什麼? 我回答說,我來傳福音的. 那人手一指,說,這個人是信耶穌的. 我順著他手指的方向看去.只見一個年輕人坐在地上
回答說,是啊,所以我沒有升級也沒有加工資. 這種情況相信在大陸是很普通
的,不知現在有否改善.

5) 說真的,信耶穌做基督徒,這條路是不好走的. 正如聖經馬太福音第七章13至14節所說的,你們要進窄門,因為引到滅亡那門是寬的,路是大的.進去的人
也多,引到永生那門是窄的,路是小的,找著的人也少. 但是,上帝決不會虧待那
年輕人,只要他信心堅固,向神祈求.在馬太福音六章31節, 不要憂慮吃什麼,喝
什麼... 你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的, 你們要先求他的國和他
的義,這些東西都要加給你們了.什麼叫他的國,他的義? 講簡單些,就是先為周
圍未信主的人禱告,為教會傳道人禱告,為弟兄姊妹的難處代禱. 那麼上帝就
很願意為你解決難處,使你一無所缺.

6) 有些人不敢承認主,是因為自己沒有好的行為,怕承認主後被人譏笑,使主
的名受虧損. 要知道 基督徒的好行為不是出於自己的血氣,乃是出於心中聖
靈的力量. 出於血氣的好行為不能持久. 聖經腓立比書四章13節說,我靠著那
加給我力量的,凡事都能做. 所以你若敢於承認主,主就會加給你力量,使你有
好行為,結果子,使主名得榮耀. 什麼叫結果子? 有人說,領人歸主是結果子,不
錯,但不是唯一的. 凡是因為生命的改變,反映在行為上的改變都是結果子.果
子有大有小.屬靈的果子也是如此. 有人信主後,戒了香煙,或是戒了麻將,這些
都是果子.

7) 承認主的最好方式就是受浸歸入主的名下,就好像男女談戀愛,彼此了解,彼此信任,願意永遠結合在一起,那就要舉行婚禮,在眾親朋前确認夫妻關係.信耶穌也是這樣.當你做過入門禱告後就開始認識耶穌, 靠著禱告讀經和聚
會,逐漸對神建立信心,從而願意一輩子跟隨耶穌,就要受浸歸入主的名下,成
為神家里的人了.好像小姐經過婚禮,成為丈夫家的人了.這是身份的改變,地
位的改變,也是福份的改變.

8) 為什麼要用結婚來比喻受浸呢? 因為在聖經中,把主耶穌比作丈夫,教會比
作妻子.見以弗所書五章23節.丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭,他又是
教會全體的救主, 這里的教會是指古今中外所有基督徒的大集體.當你受浸
後就在這個大集體中有你的份.在妻子這個角色中有你的份.在永世的福份中
有你的份.

9) 也許有人覺得受浸太麻煩了,只要做個入門禱告,死後不下地獄就夠了.有
這種想法的人是因為心中的新生命還不夠成長,不明白得救與得永生的區分所以懶得受浸,也許有些地方沒有教會,所以也沒有牧師主持受浸禮. 那麼 當
地的屬靈長者也可以主持受浸禮. 因為聖經中的使徒保羅並不是由大使徒彼
得或約瀚施浸的,而是由一個門徒,名叫亞拿尼亞的為保羅施浸.(使徒行傳九
章10至19節), 凡信耶穌的都可稱為耶穌的門徒.只有耶穌親自挑選來跟從他
的才叫使徒,使徒只有十二個. 門徒則多得不知其數.

10) 為人施浸的屬靈長者,在事先要禱告求問神,是否可以,若心中平安,這表示
可以.否則要自我反省,是否有罪尚未赦免. 施浸前最好先和申請受浸的人有
一次個別談話,弄清他是否真正明白耶穌的救恩,願意一輩子跟隨主,在受浸時,要向眾人宣告,我某某人今天受浸歸入主耶穌名下,永遠跟隨主.入水浸下時
表示舊的我死了,浸在水中的一瞬間表示埋葬了,再從水中起來時表示與主一
同復活了.每一動作都有屬靈的含意,不要草率. 受浸一定要在眾人面前,親朋
好友面前受浸, 不要二人在洗澡房中祕密受浸,受浸最好是在教會的受浸池中.若沒有,可在江河邊或海邊. 凡受浸必須穿深色的衣服及長褲入水,還要有受浸
的儀式. 若附近沒有河,那麼可以用點水禮,或稱洗禮,,就是拿一些水淋在頭上,額前劃個十字,代表浸禮. 若以後有受浸的機會,還要從新受浸,因為耶穌立的榜
樣,我們不能貪方便,隨便改變.

11) 受浸一事,要好好禱告,求主帶領每一個腳步,因為撒但魔鬼很不願意看到
人們受浸歸入主的名下.對受過浸的人在主的保佑下,撒但的作為大大減少.所以撒但魔鬼要竭力破壞,制造麻煩,動搖決心. 但只要信心堅固,靠神大能,一
定會勝過撒但魔鬼的種種攔阻. 在十多年前,有一對老年夫妻從大陸出來,聽
道大半年後,決定要受浸. 誰知在受浸的那天,教會受浸池的加熱器出故障,水
溫遠低於預期的.牧師猶豫了一會,拿只茶杯從受浸池中取了一杯水,請這對要
受浸的老年夫妻用手指試一下水溫,問他們願不願受浸,他倆也猶豫了一會,最
後決定仍然受浸. 事後那老人說,下水時我牙齒不停地打架,全身發抖,心想這
次一定要病倒了,但事實証明,我倆出奇般的健康. 有位牧者說,我替人受浸了
多年,從來沒有看到,有人因為受浸而感冒病倒.可見神的大能保佑受浸歸入主
名下的人.

12) 受浸以後就成為神家中的人了,可以領用聖餐,就是紀念耶穌釘十架的餅
與杯,(見哥林多前書十一章23至30節),也要參與各樣事奉,即教會中各種事
務工作,在所有事奉中,最重要的事奉就是集體的祈禱,即禱告會.如果把一個
教會或團契比作一輛公車,那麼禱告會就是車上的發動機. 一個教會或團契
是否興旺,只要看它的禱告會是否興旺. 有人會問,為什麼要集體禱告? 各人
在家中自己禱告有何不可? 回答是效果大不相同. 每個基督徒禱告時,心中的
聖靈把信息傳遞上天. 世界上每時每刻有許許多多的信息傳遞給神,誰的信
息最顯目,就先處理.好像看報紙,大標題引人注目. 所以集體為某一事項一起
跪下開聲禱告,就會收到最好的效果,這是禱告的祕訣.聖經使徒行傳一章14節
使徒們與耶穌的母親馬利亞在一處集體禱告. 在英文版KJV聖經說,"...with one
accord in prayer" 這意思就是一同開聲禱告. 這是耶穌升天後的第一次集體禱
告,也是一個典範..

13) 基督徒在靈命成長的過程中,也經歷神所賜的豐富恩典,生活會愈來愈好,出於感恩的心,要抽出所得的一部分用在主的聖工上,這叫金錢的奉獻. 哥林
多後書九章7至9節說,各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得
樂意的人,是神所喜愛的. 神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們凡事常
常充足,能多行各樣善事. 地上的奉獻好比撒種,收成是在天上,這是你在天上
的財富. 所以聖經上說, 少種的少收,多種的多收,這話是真的.